↑ 收起筛选 ↑
试卷详情
本卷共 27 题,其中:
单选题 25 题,材料分析题 2 题
简单题 15 题,中等难度 11 题,困难题 1 题。总体难度: 简单
单选题 共 25 题
  1. 新文化运动健将钱玄同如此批判儒学:“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政,是和共和国绝对不能共存的东西。”这反映出

    A. 共和政体不断完善

    B. 儒家思想神圣地位的终结

    C. 民主共和观念被践踏

    D. 封建礼教受到强烈批判

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 20世纪20年代,孙中山把旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义主要“新”在

    A. 符合社会主义革命的要求

    B. 具有鲜明反帝反封建的内涵

    C. 代表无产阶级的根本利益

    D. 提出“平均地权”、“家给人足”

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 据新华社电:“神舟六号尚在太空遨游,很多‘搭车’企业就已开始计算收益。航天领域每投入1元钱,将会产生7元至12元的回报。……航天,将为国民经济发展带来多大动力?……”对材料理解正确的是

    A. 航天业将成为主要的经济行业

    B. 中国成为第三个掌握载人航天技术的国家

    C. 体现了科学技术是第一生产力

    D. 中国开始打破大国对空间技术的垄断

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 关于新文化运动,《重说中国近代史》一书中指出:“中国人没有语法不科学,书写说话都不科学,太不像话,因此要用科学的方法来书写。当然最激进的方式就是把汉字废了算了,干脆用拼音字母。”该言论表明新文化运动

    A. 偏离了反封建专制的初衷   B. 实现了中西文化合理交融

    C. 具有强烈的全盘西化色彩   D. 过分强调文学内容的改良

    难度: 简单查看答案及解析

  5. 李贽并未绝对地否定孔子及其思想,在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时

    A. 背离了传统儒家思想

    B. 开启了清代的考证学术之风

    C. 推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来

    D. 奠定了近代民主思想的基础

    难度: 中等查看答案及解析

  6. 马丁·路德指出,教士们和其他基督徒之间“并无不同之处,并非自成团体,或是高于其他教徒之上的”。这一观点

    A. 强调世俗权力应高于教权

    B. 有利于冲击教会权威

    C. 确立上帝的最高权威地位

    D. 推动民族意识的觉醒

    难度: 简单查看答案及解析

  7. “一切享有各种天然能力的人,显然都是平等的;当他们发挥各种动物机能的时候,以及运用他们的理智的时候,他们是平等的。”这一言论体现的启蒙思想包括

    ①天赋人权        ②理性主义        ③主权在民        ④社会契约

    A. ①②   B. ③④   C. ①②④   D. ①②③④

    难度: 中等查看答案及解析

  8. 在戏曲舞台上,演员轻扬马鞭表示骑马,划桨表示行船,绕场一圈表示日行千里。这些舞台表现形式体现了戏曲表演艺术的

    A. 综合性

    B. 虚拟化

    C. 程式化

    D. 现实性

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 史学界有人评价康有为的《新学伪经考》,是“跪着向封建制度造反”。主要是由于康有为在这里

    A. 纯粹考证儒学经典的真伪

    B. 不敢从正面批判君主专制制度

    C. 借助儒学外衣宣传西方政治学说

    D. 大力倡导“中学为体,西学为用”

    难度: 简单查看答案及解析

  10. 《三国演义》中有华佗为关羽“刮骨疗毒”的故事,下列哪一项不可能是当时的史实:

    A. 查阅了《黄帝内经》

    B. 用四诊法为其号脉

    C. 使用了外科手术

    D. 参考了《本草纲目》

    难度: 简单查看答案及解析

  11. 《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派

    A. 主要代表人物是墨子

    B. 其思想蕴含有发展观、法制观

    C. 主张“顺其自然”

    D. 其思想成为西汉王朝治国理念

    难度: 中等查看答案及解析

  12. 苏格拉底提出“美德即知识”,孟子提出道德规范有四种,即仁、义、礼、智,其共同点是

    A. 关注理性

    B. 注重修养

    C. 重视智慧

    D. 强调等级

    难度: 简单查看答案及解析

  13. 南宋理学家朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指(  )

    A. 天体运行法则   B. 社会发展规律

    C. 封建纲常伦理   D. 天人感应理论

    难度: 中等查看答案及解析

  14. “今革命虽告成功,然亦只可指种族主义而言,而政治革命之目的尚未达到也。推翻专制政体,为政治革命着手之第一步,而尤要在建设共和政体。”根据材料判断,当时主要实现了

    A. 三民主义

    B. 创立民国

    C. 平均地权

    D. 驱除鞑虏

    难度: 简单查看答案及解析

  15. 董仲舒宣扬:“如果天子无道,上天便会降灾于他。”的思想是

    A. 天人感应

    B. 君权神授

    C. 独尊儒术

    D. 崇尚法治

    难度: 中等查看答案及解析

  16. 明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇。这反映的实质问题是

    朝代

    人数

    2

    5

    21

    710

    7098

    A. 妇女注重贞洁

    B. 理学摧残人性

    C. 政府教导有方

    D. 世风每况愈下

    难度: 中等查看答案及解析

  17. 他断言“每个人的感觉都是可靠的,人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断,无所谓真假是非之分”,与此观点一致的是

    A. 人是万物的尺度

    B. 有思想里的人是万物的尺度

    C. 心外无佛,即心是佛

    D. 美德即知识

    难度: 简单查看答案及解析

  18. 春秋战国时期,各种思想流派纷呈。各种思想主流进的描述分别为:“崇尚自然主张出世的逍遥派”,“统治阶级得力的参谋集团”,“普通大众的行动帮会”,“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

    A. 儒道墨法

    B. 法儒道墨

    C. 道法墨儒

    D. 墨儒法道

    难度: 简单查看答案及解析

  19. 董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒

    A. 将“无为”思想提升到了天意的高度

    B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中

    C. 为封建君主专制统治提供了理论依据

    D. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想

    难度: 中等查看答案及解析

  20. 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是

    A. 三种主张都发展了儒家思想   B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映

    C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度   D. 儒学思想家的观点前后矛盾

    难度: 中等查看答案及解析

  21. 康天意在《文明的狂飙疾进时代》中评价道:它“高举人文主义这面思想解放的旗帜,打破中世纪神学桎梏,使文化的各个领域,从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来”。这里评价的是

    A. 智者运动

    B. 启蒙运动

    C. 宗教改革

    D. 文艺复兴

    难度: 简单查看答案及解析

  22. 法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则,这一原则的思想核心是

    A. 反对封建专制制度

    B. 实行“开明”君主统治

    C. 实行三权之间的制衡

    D. 重视公共意志

    难度: 简单查看答案及解析

  23. 物理学是一门探索自然奥秘的学问,“使人类的认识由低速领域扩大到高速领域,由宏观领域延伸到微观领域,人们第一次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”这句话评价的科学理论是:

    A. 牛顿的经典力学

    B. 普朗克的量子理论

    C. 爱因斯坦的相对论

    D. 哥白尼的日心说

    难度: 简单查看答案及解析

  24. 刘亚洲将军说,鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明,一个从内心革新变化,一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃,一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了,强身健体;当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在

    A. 对洋务运动失败痛彻反思

    B. 肯定西学东渐思潮

    C. 肯定发展近代工业的重要性

    D. 指出明治维新成功之道

    难度: 困难查看答案及解析

  25. 下列著作及理论反映了毛泽东思想形成、发展的历程,其先后顺序是

    ①“星星之火,可以燎原”

    ②《中国社会各阶级的分析》

    ③《新民主主义论》

    ④《论人民民主专政》

    A. ②①③④

    B. ②①④③

    C. ①③②④

    D. ①②③④

    难度: 中等查看答案及解析

材料分析题 共 2 题
  1. 儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读下列材料:

    材料一  汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导,这一变革肯定了“以教为本”,否定了“以法为本”,强调文化教育是“为政之首”,有着不宜忽视的积极意义。

    ——摘编自张岂之主编《中国历史新编》

    材料二  阳明继起,发为学贵自得之论,言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向

    ——摘编自萧公权《中国政治思想史》

    材料三  清初大儒黄宗羲虽宗阳明,但主张多读书以穷理之变化,并以实践为归。顾炎武不谈心性,他的治学范围,以典章制度、社会经济为主,诸家以顾氏对后世的影响最大

    ——摘编自傅乐成《中国通史》

    请回答:

    (1)汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”是接受了哪一儒学家的建议?为此汉武帝采取了哪些措施?据材料一,概括“这一变革”带来的积极意义。

    (2)据材料二,分析阳明心学蕴含的思想价值。

    (3)据材料三并结合所学知识,概括清初大儒的共同思想主张。

    (4)综合上述材料,你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义?

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。阅读下列材料:

    材料一  夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处,置造船厂一,火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人,分携西洋工匠至粤,司造船械,并延西洋棺师,司教行船演炮之法,……必使中国水师,可以驶楼船于海外,可以战洋夷于海中。

    ——―魏源《海国图志》

    材料二  中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠,于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识,指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多,议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端,皆其末焉者也”。

    ——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

    材料三  新事物在旧体内总是较有活力的因素,人们虽想把它限制在原先许可的范围内,是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程,是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的,又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。

    ——―陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

    材料四  中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动,那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

    ——―郑大华主编《民国思想史论》

    请回答:

    (1)材料一体现了魏源的核心思想是什么?有何重要影响?

    (2)19世纪晚期,洋务思想家对西方的认识不断深化,请根据材料二加以说明。

    (3)结合所学知识指出材料三中“以后向西方学习的发展历程”冲击“中体西用”的宗旨的思想。

    (4)据材料四,概括中国思想启蒙的特点,并指出导致这一特点的主要原因。综合上述材料,概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。

    难度: 简单查看答案及解析