史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”。主要是由于康有为在这里
A. 纯粹考证儒学经典的真伪
B. 不敢从正面批判君主专制制度
C. 借助儒学外衣宣传西方政治学说
D. 大力倡导“中学为体，西学为用”
高二历史单选题简单题
史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”，主要是因为康有为借助该书（ ）
A．考证儒家经黄典的真伪 B．公开抨击君主专制制度
C．宣传西方的政治学说 D．提出“中体西用”思想
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史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”，主要是因为康有为借助该书
A．考证儒家经黄典的真伪 B．公开抨击君主专制制度
C．宣传西方的政治学说 D．提出“中体西用”思想
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史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”。主要是由于康有为在这里
A. 纯粹考证儒学经典的真伪
B. 不敢从正面批判君主专制制度
C. 借助儒学外衣宣传西方政治学说
D. 大力倡导“中学为体，西学为用”
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
A. 形式上是新颖的 B. 方法上是激进的
C. 学术上是科学的 D. 思想上是落后的
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是
A. 形式上是新颖的
B. 方法上是激进的
C. 学术上是科学的
D. 思想上是落后的
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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（ ）
A. 形式上是新颖的 B．方法上是激进的
C．学术上是科学的 D．思想上是落后的
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康有为的《新学伪经考》认为，古文经是西汉刘歆为帮助王莽篡汉而伪造出来的，非孔子之经，是“伪经”。它是王莽新朝之学，故称“新学”。下列说法正确的是
A. 考证有理有据，观点可信
B. 减少了变法改革的阻力
C. 动摇了封建统治的理论基础
D. 成为维新变法的施政纲领
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有人说康有为是“跪着造反”的，其中跪着主要是指（ ）
A. 主张学习西方的政治制度
B. 依靠没有实权的皇帝
C. 变法没有实行早先提出的设议员、开国会、定宪法的主张
D. 没有和封建主义思想彻底决裂
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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在
A. 否定君主制 B. 推翻清朝统治
C. 借助儒学宣扬革命理论 D. 要求建立资本主义政治制度
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“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在：
A. 否定君主制 B. 将维新思想付诸实践
C. 借助儒学宣扬革命理论 D. 要求建立资本主义政治制度
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