董仲舒宣扬:“如果天子无道,上天便会降灾于他。”的思想是
A. 天人感应
B. 君权神授
C. 独尊儒术
D. 崇尚法治
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董仲舒宣扬:“如果天子无道,上天便会降灾于他。”的思想是
A. 天人感应
B. 君权神授
C. 独尊儒术
D. 崇尚法治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出
A.天人感应学说 B.君权神授思想
C.独尊儒术建议 D.崇尚法治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出了
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治主张
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”其主要目的是
A. 倡导儒学,推行教化 B. 宣扬君权神授思想
C. 利用天人感应服务皇权 D. 罢黜百家,独尊儒术
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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”,确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A.独尊儒法,大一统 B.阴阳五行,加强法治
C.“天人感应”、“君权神授” D.崇尚清谈,无为而治
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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”,确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是
A.独尊儒法,大一统 B.阴阳五行,加强法治
C.“天人感应”、“君权神授” D.崇尚清谈,无为而治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出:( )
A.天人感应学说 | B.君权神授学说 |
C.独尊儒术建议 | D.崇尚法治 |
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:
A. 天人感应学说 B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议 D. 崇尚法制主张
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董仲舒说“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统”。在此,他向汉武帝提出
A. 独尊儒术学说
B. 君权神授学说
C. 崇尚法制学说
D. 天人感应学说
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