董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:
A. 天人感应学说 B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议 D. 崇尚法制主张
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出了
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术建议
D. 崇尚法治主张
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出
A.天人感应学说 B.君权神授思想
C.独尊儒术建议 D.崇尚法治
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出:( )
A.天人感应学说 | B.君权神授学说 |
C.独尊儒术建议 | D.崇尚法治 |
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此,他向汉武帝提出:
A.天人感应学说 B.君权神授学说 C.独尊儒术建议 D.崇尚法制主张
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出
A.天人感应学说
B.君权神授学说
C.独尊儒术的建议
D.崇尚法制主张
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董仲舒说“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统”。在此,他向汉武帝提出
A. 独尊儒术学说
B. 君权神授学说
C. 崇尚法制学说
D. 天人感应学说
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺(注:六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”因此他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
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D. 崇尚法制主张
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。”这此,他向汉武帝提出:
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