安徽省2018-2019学年高二（实验班）上学期第三次月考历史试卷

蔡元培对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。”由此可见蔡元培任用教师的原则是

A. 学识优先

B. 重视道德

C. 思想自由

D. 民主科学

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政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是

A. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

B. “伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”

C. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”

D. “今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”

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1905年刘师培的《中国历史教科书》中指出；“中国史书之叙事，详于君臣而略于人民，详于事迹而略于典制，详于后代而略于古代。今所编各课，其用意则与旧史稍殊，其注意之处约有数端，如历代政体之异同、种族分合之始末、制度改革之大纲，社会进化之阶级、学术进退之大势。”材料所反映该教科书的意义是

A. 采用新旧史学结合的方法重新诠释中国历史

B. 显示出“增其新而变其旧”

C. 内容涉及广泛，彰显传统史学的价值

D. 注重文明史，标示了它的文化意义

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下列关于毛泽东思想的著作，对应正确的选项是

A. 国民革命时期——《井冈山的斗争》

B. 国共十年对峙时期——《湖南农民运动考察报告》

C. 抗日战争时期——《新民主主义论》

D. 解放战争时期——《中国社会各阶级的分析》

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王国维在《宋元戏剧史序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓‘一代之文学'，皆后世莫能继焉者也。”这里，王国维强调的主旨是

A. 文学发展是与时俱进的，形成各具时代特色的文学形式

B. 不同历史时期的文学没有继承性

C. 每个时代的文学都是优秀的，是后无来者的绝唱

D. 文学在内容上偏重于时代政治主题，文学成为政治的附庸

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中共八大关于国内主要矛盾的论断是正确的。因为这一论断（　　 ）

A. 借鉴苏联的经验教训

B. 反映了剥削阶级在我国已基本消灭的客观实际

C. 明确了把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题

D. 强调了团结一切可以团结的力量为社会主义建设服务

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近代著名画家陈衡恪解释某一绘画特点时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。说明了这种艺术形式所具有的文学性、哲学性、抒情性。据此，这一绘画艺术。

A. 具有气势雄壮，意境深远的特点

B. 能集中体现画家多方面文化素养

C. 迎合了中国古代社会的价值取向

D. 对研究当时社会风土人情具有重要价值

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近代史上，在中国，达尔文学说的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解生物进化论。这反映了中国先进分子

A. 不重视自然科学的发展

B. 急切希望中国实现民族独立

C. 没有将西方的政治理论与中国的国情相结合

D. 深受西方社会主义理论的影响

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法国前总统希拉里说：“启蒙运动思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界．这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序．他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命．”这表明（　　）

A. 启蒙运动是在中国的影响下产生的

B. 启蒙思想家汲取中国的思想为其服务

C. 中国的政治、思想引发了法国大革命

D. 启蒙思想家完全赞同中国的思想主张

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考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。从以上现象我们可以得知

A. 造纸术应是由西向东传播

B. 纸是西汉主要书写用品

C. 造纸术的发明不晚于西汉

D. 蔡伦改进造纸术不可信

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传统的中国人物画并不标榜个人主义，个人的特征，描绘的再真实，哪怕是如何英伟、如何娇俏的人物，也只能是肖像，其意义仅限于为后人追思和供奉的对象，因此，传统中国人物画不是个别人物的写真，而是画中人物所代表的整个社会阶层的诠释。由此可知

A. 古代中国的人物画忽视人物个性表达

B. 古代中国没有个体人物的绘画作品

C. 中国古代的肖像画主要用于祭祀祖先

D. 中国古代画家并不擅长创作人物画

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20世纪20年代中期，共产国际对当时中国革命有如下的评价：“孙中山及国民党‘希望在外国人眼里以一个与义和团运动毫无共同之处的、有声望的民主主义政党的姿态出现。’”这一评价主要是基于

A. 孙中山不反对西方国家的政治制度和思想

B. 旧三民主义缺乏明确的反帝反封建的主张

C. 辛亥革命由于缺乏坚实的群众基础而失败

D. 孙中山希望通过实行政党政治来改造中国

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欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是

A. 16世纪的德国新教徒

B. 17世纪的荷兰航海家

C. 18世纪的法国启蒙思想家

D. 19世纪的美国工厂主

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孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A. 墨家的“兼爱”思想

B. 荀子的“性恶论”思想

C. 法家的“刑不避大夫”思想

D. 老子的“小国寡民”思想

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有学者认为英国“工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才，天才无疑起了一定的作用。然而，更重要的是18世纪后期起作用的种种有利力量的结合。”这里的“种种有利力量”包括

①海外市场的不断扩大

②英国率先开辟新航路

③圈地运动的开展

④代议制立宪政体的确立

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②③④

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严复在《原强》中说“彼西洋者……自其自由平等以观之，……人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者……则彼以自由为体，以民主为用。”其目的是

A. 宣传西方资产阶级的民主共和思想

B. 主张仿效西方，实行君主立宪制

C. 反对君主制，主张君民平等

D. 要求清政府广开言路，招贤纳士

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明末清初的顾炎武提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。下列言论符合这一思想的是

A. “大贾富民者，国之司命也”

B. “以天下之权寄之天下之人”

C. “各从所好，各骋所长”

D. “人伦者，天理也”

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下图是英国各行业就业人数占总就业人数的比例变化示意图。图中比例发生变化的主要原因是

A. 君主立宪制的确立

B. 工业革命的开展

C. 海外殖民地的拓展

D. 外来移民的涌入

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中国古代官吏选拔经历了“世袭制─察举制─九品中正制─科举制”的过程，与罗马万民法扩大统治基础的作用相似的是

A. 上品无寒门，下品无士族

B. 朝为田舍郎，暮登天子堂

C. 立嫡以长不以贤

D. 举秀才，不知书；举孝廉，父别居

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“如果一个苹果砸到牛顿的头上，使牛顿发现了万有引力，那么这个苹果树就是伽利略栽的。”材料中的“苹果树”实际上是指伽利略

A. 最初探究了万有引力

B. 开创了以实验为根据的近代科学

C. 发现了运动的惯性定律

D. 建立起完整的力学理论体系

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唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出

A. 时代精神与儒家思想的结合

B. 小说繁荣促进关羽形象普及

C. 民间信仰决定了统治政策

D. 民族融合推动民间信仰变革

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下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是

A. ①

B. ②

C. ③

D. ④

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正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中“外来药”的出现反映了

A. 人们对世界形势的关注

B. 向西方学习成为社会主流思潮

C. 维新运动思想基础的奠定

D. 儒家经典的权威开始受到质疑

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“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件

A. 旨在冲破封建专制制度的束缚

B. 使人获得灵魂自救的自主权

C. 使人开始摆脱基督教神学统治

D. 构筑了未来社会的美好蓝图

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美国学者罗斯·特甲尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A. 超过了列宁主义的成就

B. 坚持马克思主义和中国实际相结合

C. 是当今世界最先进的思想主张

D. 坚持农民阶级对革命的领导权

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阅读下列材料，并回答问题

材料一：希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二：历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

——黄仁宇《中国大历史》

材料三：法国的国旗为三色旗，它曾是法国资产阶级革命的象征，三色分别代表自由、平等、博爱。

材料四：有学者说：“若就经济维度而言，18世纪的欧洲显然是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够多的理由为法兰西文化当年的辉煌感到自豪。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感激。”

——吕一民著《法国通史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源。

（2）根据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，结合所学知识简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。

（3）根据材料三、四并结合所学知识，指出18世纪的法兰西文化对欧洲和世界的贡献。

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在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题。

材料一　 英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”

材料二　 日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。

材料三　 苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”

材料四　 宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”

（1）结合所学的知识，举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。

（2）根据材料二、三、四，概括指出新儒学的产生对宋代文人、书法、绘画特点的影响。

（3）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，痛斥孔子为“庸众人类”。结合所学的知识，谈谈李贽这样做的社会原因。

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中华民族是一个充满了梦想的民族，“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。梦想不灭，希望永在。阅读下列材料。

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。祸恶疾弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运》（注：约成书于汉代）

材料二　 尽扫专制之流毒确定共和普利民生以达革命之宗旨完国民之志愿。个人不可太过自由国家要得完全自由。到了国家能够行动自由中国便是强盛的国家要把我们国家的自由恢复起来就要集合自由成一个很坚固的团体中国国家自由了中国民族才真能自由。我们实行民族革命、政治革命的时候须同时想法子改良社会经济组织。

——《孙中山文集》

（1）依据材料一概括古代“中国梦”的内容。并结合所学知识分析古代中国产生“中国梦”的原因。

（2）根据材料二概括孙中山的主要思想观点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：晚晴士大夫知识分子学习西方的态度表明，中国传统文化的自足体系的巨大潜能以及文化资源之丰富，足以利用西学之新去加固中学之旧，或者把决然不同的西学改造成一种不中不西的东西。中国传统文化从来都不是被动吸收外来文化，而是把外来文化加以“中国化”，纳入中国固有的思维模式之中，以保持中国特有的发展格局和方向。

——罗荣渠《中国现代化之路》

材料二：当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉的、强烈的时代意识是新知识分子群体并以产生的思想契机，也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）运用所学中国史知识，对材料一最后一句观点进行简要论述（要求用近代史论述，史实准确，史论结合。）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国新知识分子群体的思想特征，并分析其在近代中国社会转型中的历史作用。

（3）综合材料一、二，谈谈现代知识分子应如何实现个人价值。

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