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唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛时期。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”体现了李白诗歌的风格是
A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 古典主义 D. 现代主义
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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是
A. “屈民而伸君，屈君而伸天”
B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
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历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列评述你认为最贴切的是
A. 甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一
B. 乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展
C. 丙：起用儒学家参与政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角
D. 丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想
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小明幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是
A. 人物画
B. 文人画
C. 花鸟画
D. 山水画
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文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了
A. 为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神
B. 重视物质享受、追求贵重金属的时代特征
C. 批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望
D. 追求理性、自由、民主、科学的生活态度
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中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列名句相对应的文学体裁是( )
①“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌……山陵为之震动，川谷为之荡波”
②“国破山河在，城春草木深。……烽火连三月，家书抵万金”
③“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
A. 楚辞宋词唐诗汉赋 B. 汉赋唐诗宋词楚辞
C. 楚辞唐诗汉赋宋词 D. 楚辞唐诗宋词汉赋
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大
C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱
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有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是
A. 确立君主立宪制、启蒙运动
B. 工业革命、启蒙运动
C. 确立君主立宪制、文艺复兴
D. 工业革命、文艺复兴
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明
A. 教育的功能是使人成为圣贤
B. 希望人们放弃声名利禄
C. 强调教育的目的是完善道德
D. 明确学生最高学术目标
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《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了
A. 人文主义者追求人生享乐的精神
B. 反对专制和迷信的启蒙思想
C. 冒险家们开辟新航路的愿望
D. 工业资产阶级开拓市场的要求
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马丁·路德发表了“九十五条论纲”拉开了宗教改革的序幕；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。两者主张的共同点有
①都要求获得人的彻底解放
②都反对信仰天主教
③都抨击对罗马教会的迷信
④都利于冲破封建思想
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常” B. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C. 灌输以农兴业思想以存“天理” D. 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
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下图是某次展览中的一幅展品“东汉书信纸”，它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，据推测为家书的残片。它以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以下对该展品的说明和论证，正确的是
A. 当时造纸术已经成熟
B. 展品上的字体是小篆
C. 印刷术已经开始流传
D. 纸最早发明于东汉
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孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是
A. 自由只能在法律范围之内
B. 以行政权制约立法权
C. 法律不能违背人的理性
D. 实行社会契约制度
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苏格拉底对知识的看法与智者学派的不同点是
A. 提出“知识即力量”
B. 认为“感觉即知识”
C. 认为知识是道德行为的基础
D. 认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解
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西汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时( )
A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视
C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重
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境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是
A. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”
B. “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”
C. “商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花”
D. “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”
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明代徐渭有一首题画诗；“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该配诗画作是
A. 山水画，重视写实
B. 风俗画，刻画习俗
C. 文人画，重视写意
D. 人物画，形神具备
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④
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与中国明末清初产生的早期反封建色彩的批判思想相比，西欧近代民主思想的突出特征包括
①代表早期资产阶级的利益和要求
②从法律的角度证明社会变革的合理性
③反对君主专制
④强调天赋人权
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
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李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张
A. 利己主义
B. 仁爱精神
C. 尊重个性
D. 个人主义
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唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是
A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”
B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”
D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”
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“大器晚成”、“大象无形”、“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都源自同一本先秦典籍，它是
A．《春秋》 B．《道德经》
C．《论语》 D．《韩非子》
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儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 制天命而用之
C. 天人感应，君权神授 D. 为天下之大害者，君而已矣
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朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是
A. “理”是世界的本原 B. “仁”的重要性
C. 道德修养的重要性 D. 成为“仁者”的主要途径
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孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，他们共同的政治主张是
A. 君主立宪
B. 民主自由
C. 信仰得救
D. 三权分立
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某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学“新”在
A. 以德治民
B. 无为而治
C. 君权神授
D. 实行仁政
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