与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学“新”在
A. 以德治民
B. 无为而治
C. 君权神授
D. 实行仁政
高二历史单选题简单题
与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学“新”在
A. 以德治民
B. 无为而治
C. 君权神授
D. 实行仁政
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汉代儒学与春秋战国儒学相比，有了新的发展，其表现有
A.仁、礼，德治 B.仁、义、礼、智，仁政
C.无为、逍遥，小国寡民 D.天人感应，君权神授
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关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是
A. 不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想
B. 主张“天人感应”、“君权神授”
C. 主张“绝圣弃智”、“积极无为”
D. 一定程度上限制了君主权力过度膨胀
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董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
A. 主张“君权神授”，迷信思想没有价值
B. 行君主专制，主张人君“行仁政顺天道”
C. 彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德”
D. 主张“顺应天命”，实行“无为而治”
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经过董仲舒的改造，儒家思想在汉代被赋予新的含义，其新含义主要是
A、人定胜天 B、实施仁政 C、君权神授 D、以德治民
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汉代儒学大师董仲舒创立了新儒学，赋予了儒家学说新的含义，其“新”表现在
A. 人定胜天
B. 独尊儒术
C. 君权神授
D. 以德治民
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相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学成为新儒学，“新”的主要体现是（ ）
A．人定胜天 B．独尊儒术
C．天人感应 D．实行仁政
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春秋战国时期的儒学已成为蔚然大宗，汉代董仲舒则完成了儒学意识形态和内容的重大转折。这种“转折”是指
A. 用法家思想来取代仁政学说 B. 宣扬君权至上维护专制统治
C. 吸收不同派别思想神化君权 D. 汲取佛道理论确立天理体系
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老子认为治理大国的方法，就和烹小鱼一样，仔细谨慎，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋。这体现的是他的哪一思想主张
A. 实行仁政
B. “兼爱”“非攻”
C. 无为而治
D. 以德治民
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董仲舒新儒学的核心内容是
A. “天人感应”与“君权神授”
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. 君主专制，中央集权
D. “无为而治”，与民休息
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