老子认为治理大国的方法，就和烹小鱼一样，仔细谨慎，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋。这体...

老子认为治理大国的方法，就和烹小鱼一样，仔细谨慎，要把复杂的事情简单化，不要使用权谋。这体现的是他的哪一思想主张

A. 实行仁政

B. “兼爱”“非攻”

C. 无为而治

D. 以德治民

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宋代的一位儒家学者曾引用老子的话来证说自己的主张：“老子曰：‘大道甚夷而民好径。’意思是说，道本来很简单、容易，人们偏偏要把它弄得很复杂、晦涩。”对这则材料理解正确的是

A. 材料反映出该学者赞同道家“逍遥无为”的主张

B. 材料能反映理学的发展过程借鉴了道家的思想

C. 该学者引述老子的话是肯定“格物致知”的观点

D. 该学者理解的“大道”涵义等同于儒学的“天理”

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 正如汉初黄老自学并非先秦道家的简单翻版一样，汉武帝“独尊”的儒术，也在一些方面与先秦儒家不尽相同。董仲舒发挥先秦儒家的伦理观将其概括为“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，又特别阐发了《公羊春秋》的“大一统”思想。董仲舒学说当中的神秘主义倾向十分浓重，大量借用了阴阳家的思想因素，这尤其表现在其“天人感应”理论上。他将天塑造为一个具有人格神秘色彩的宇宙最高主宰，主张天人合一，天的喜怒哀乐会通过人世间很多自然现象体现出来。君主受命于天，统治百姓，百姓如违抗君主，即是违逆天意。同时君主也要小心谨慎，顺天之命（亦即儒家的基本伦理、政治原则）而行事，如无道妄为，天就会降灾异以警示，终致大乱。这样他既以天保护皇权，又用天约束皇权，“屈民以伸君，屈君以伸天”。

——张帆《中国古代简史》

根据材料提炼出作者的一项认识并结合儒家思想发展演变的情况予以说明。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）

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孔子和老子思想的相似之处

A. 都主张体谅百姓，不要过分压迫

B. 都主张恢复周礼

C. 都否认天命

D. 都强调贵贱有序

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宋代的一位儒家学者曾引用老子的话来证说自己的主张：“老子曰：‘大道甚夷而民好径。’意思是说，道本来很简单、容易，人们偏偏要把它弄得很复杂、晦涩。”对这则材料理解正确的是

A. 材料反映出该学者赞同道家“逍遥无为”的主张

B. 材料能反映理学的发展过程借鉴了道家的思想

C. 该学者引述老子的话是肯定“格物致知”的观点

D. 该学者理解的“大道”涵义等同于儒学的“天理”

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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“知足常足、以柔克刚、莫走极端、适可而止、韬光养晦”这些主张，体现了

A. 老子思想

B. 韩非子思想

C. 孔子思想

D. 墨子思想

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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述，错误的是（　　 ）

A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”

B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”

C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”

D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要依法治国

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