山西省太原市2018-2019学年高二上学期10月月考历史（理）试卷

吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”

A. 主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册

B. 主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构

C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感

D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观

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“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A. 与甲骨文“王”字的本义一致

B. 是“无为而治”的理论依据

C. 体现出儒家强调教化的政治理念

D. 奠定了宗法制度的思想基础

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“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是

A. 朱熹认为穷理应该格物致知

B. 二陆认为穷理要发明本心

C. 双方在世界本原立场上根本对立

D. 双方思想都属于新儒学

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北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明

A. 精耕细作的目的是追求农业收益的最大化

B. 精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展

C. 个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步

D. 人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变

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小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们

A. 都主张权力制约

B. 都强调权力集中

C. 都主张分权制衡

D. 都认可君权无限

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孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是

A. 孔子编写《春秋》来维护君主专制

B. 儒家重视史书的道德评判和教化功能

C. 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例

D. “春秋笔法”有利于历史记录的客观性

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对下列材料理解合理的是

A. 西周以诗为考查官员政绩的依据

B. 儒学思想植根于久远的历史传统

C. 孔子整理《诗》的目的是为“复礼”

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱

B. 民为贵，君为轻

C. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

D. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化

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近代学者钻研《墨经》，发现其涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容。胡适说：“看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验，这正是科学的精神。”蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学。”这说明

A. 传统学派蕴含着近现代价值

B. 战国学者普遍主张求真务实

C. 中国古代自然科学领先世界

D. 唯物与形而下成为文化主流

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历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。”

①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。

②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。

③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”
以上三种思想的代表人物分别是

A. 孔子韩非子老子

B. 墨子孔子老子

C. 老子孔子韩非子

D. 孔子韩非子墨子

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西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了

A. 方士儒生宣传理学

B. 道教神仙观念渗透

C. 君主专制遭到削弱

D. 儒学神学化的影啊

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朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法

A. 强调了君主至尊的观念

B. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张

C. 体现了儒家传统的民本思想

D. 推动了儒家思想的新发展

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中国服饰在不同历史时期特征各异，周朝的“秩序井然”、战国的“清新”、唐代的“丰满华丽”、宋代的“理性美”折射出的历史现象分别是

A. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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王夫之认为：“私欲之中，天理所寓”，充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是

A. 专制皇权不断加强

B. 工商业经济迅速发展

C. 理学对人性的压制

D. 知识分子关怀现实的情怀

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16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表

据材料可知

A. 中国科技落后于西方

B. 宗教信仰影响科技的发展

C. “东学西渐”历程开启

D. 东西方社会发展趋势不同

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材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

——《论语•为政》

材料二：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书•董仲舒传》

材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

请回答：

（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张。 指出两种主张的不同结局并分析原因。

（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点的不同 说明什么问题？

（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。

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