“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使...

“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是

A. 朱熹认为穷理应该格物致知

B. 二陆认为穷理要发明本心

C. 双方在世界本原立场上根本对立

D. 双方思想都属于新儒学

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黄斡（1152—1221）曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中的“先生”是指

A. 朱熹　　 B. 陆九渊　　 C. 王守仁　　 D. 黄宗羲

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“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表,称日南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。风景不殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功……此其可纪念者四也”。这是近代中国某一学校纪念碑碑文部分,纪念的是

A.洋务运动中的京师同文馆　　　　　 B.戊戌变法期间的京师大学堂

C.新文化运动中的北京大学　　　　　 D.抗战期间三校合并的西南联大

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黄宗羲在《明夷待访录》中说道：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”黄宗羲所设想的未来学校具有的功能是

A. 教化功能

B. 监察功能

C. 决策功能

D. 统治功能

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1851年，在英国伦敦的海德公园举办了第一届世界博览会。博览会上陈列着来自世界各地一万多家企业的展品，最令人瞩目的是庞大的汽锤、运行不息的机车等科技产品。这些科技产品的出现，标志着人类已经进入了

A. 农耕时代

B. 蒸汽时代

C. 电气时代

D. 信息时代

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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

A. 教育的终极目标是使人成为圣贤

B. 希望人们放弃声名利禄

C. 强调教育的目的是完善道德

D. 诗词经义不是古代教育的主要内容

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朱熹说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

A. 教育的功能是使人成为圣贤

B. 希望人们放弃声名利禄

C. 强调教育的目的是完善道德

D. 明确学生的最高学术目标

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朱熹在《白鹿书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

A．教育的功能是使人成为圣贤

B．强调教育的目的是完善道德

C．希望人们放弃声名利禄　

D．为学的目标是写出华丽的词章

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1851年第一届世界博览会在英国伦敦举行，下列说法不正确的是

A．展品主要是各种各样的机器                 B．英国展品占了绝大部分

C．美国在世博会上展示了令人吃惊的实力       D．中国也有不少世界先进的展品

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中国古代一直存在着限制君权的思想学说。阅读材料，回答问题。

材料一　 臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。

——董仲舒《对贤良策》

明年（隆兴六年）夏，大旱，（朱熹）上疏言：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”

——《宋史朱熹传》

（1）根据材料一概括董仲舒的核心观点。结合所学知识，概述南宋朱熹的社会政治理论。

材料二　 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……

然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。

……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

（2）根据材料二概括黄宗羲限制君权的主张。结合所学知识说明其主张有何进步意义？

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