甲骨文中“宰”，字从宀（mián），从辛，意为家庭内从事执役的奴隶罪人，负责王室贵族的饮食、车服等杂役。西周时期“宰”地位不断提高，逐步成为百官之长，例如周公曾任大宰。这一变化反映
A.贵族血缘政治的确立 B.家国同构的政治特征
C.官僚政治体制的确立 D.礼乐分封体制的崩溃
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西汉文帝时期贾谊上《治安策》，提出：“众建诸候而少其力……力小则易使以义，国小则亡邪心”，其建议旨在
A.维护贵族特权，扩大统治基础 B.维护汉初郡国并行体制
C.提供解决王国问题的方案 D.废除封国，加强中央集权
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《周易》是儒家五经之一，后代学者不断对其注释，有所谓“汉《易》”和“宋《易》”。汉《易》注重“象数”，偏重自然现象；宋《易》注重义理，偏重社会现象。这反映了
A.统治者政策决定儒学发展方向 B.儒学思想发展的内在传承性
C.学术研究受社会主流思想影响 D.宋《易》比汉《易》更先进
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明初规定手工工匠入匠籍，在籍工匠以三年为班，轮流到京城服役三个月，名曰轮班匠。到明朝中期政府规定轮班匠可以银代役，称之为班匠银。班匠银的征收
A.大大增加政府的财政收入 B.减轻农民的谣役负担
C.解除了对工匠的人身束缚 D.促进私营手工业发展
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清代中期汉口镇“商贾数千家，会馆公所林立”，其街道命名也颇有特色，诸如新安巷、徽州巷、宝庆街、广东巷、江苏街等。由此可见汉口
A.是各商业城市之首 B.城市布局的严整有序
C.长途贩运贸易兴盛 D.民营手工业异常发达
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中美《望厦条约》缔结之后，首任美国驻华公使义华业于1846年10月抵广州履新，目击英人在华恣意侵越中国主权，认为英人有计划要把中国变成“第二印度”而忧心忡忡。由此可知当时
A.欧美列强觊觎英国的侵华利益 B.清政府己成为列强的傀儡
C.英国试图变中国为其殖民地 D.英美在中国展开激烈争夺
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晚清时期，传教士主办的《万国公报》把“总统”翻译为“伯理玺天德”，意为“民主”，称“全国奉华盛顿为民主……有民主自华盛顿开始。”材料反映出当时中国
A.推崇西方民主共和制度 B.西学东渐的不断深入发展
C.存在严重崇洋媚外现象 D.对西方认知受传统观念影响
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1920年5月1日，北京、上海、广州、唐山等城市的工人群众举行声势浩大的游行集会，是我国第一次群众性的五一国际劳动节纪念活动。《新青年》为此出版了“劳动者纪念专号”。这反映出当时
A.无产阶级登上政治舞台 B.马克思主义在中国传播
C.新文化运动的不断发展 D.中共领导组织工人运动
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1928年4月下旬，朱德和毛泽东两军会师，合编为中国工农红军第四军，毛泽东任党代表和军委书记，朱任军长。这次会师
A.是中共独立领导武装斗争的开始
B.扭转反围剿斗争的不利形势
C.为井冈山根据地的创建奠定基础
D.推动中国革命新道路的探索
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梭伦时期，雅典富裕贵族作战时要自己准备武器装备，此外还要多带一匹马以供其私人奴隶骑行。行军时，奴隶侍候主人，打仗时，奴隶在阵后观看，并不需要上前杀敌。这主要反映了雅典
A.权利和义务的对等 B.奴隶没有爱国之心
C.贵族承担财政支出 D.贵族独享战斗权利
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16世纪的欧洲，新的庄稼和植物不仅带来了更好的营养，也是对植物学和农业科学的一种促进；改进了的望远镜、气压计、海面高度仪等新仪器，以及更好的造船方法，都有助于使海上旅行成为风险较少的旅行方式。这反映了当时
A.海上旅行成为欧洲人旅行首选
B.新航路开辟推动欧洲社会转型
C.殖民扩张客观上带来社会进步
D.欧洲己发展为世界舞台的中心
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美国1781年《邦联和永久联合条例》规定：“各州均保留其主权、自由与独立”，而1787年宪法所规定的国家是“自由与绝对统治之间最成功的调和”。这一变化
A.推动了美利坚民族独立 B.保障了公民的基本权利
C.加强了联邦政府的权力 D.加剧了各州之间的矛盾
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环境问题，自古以来就为人类社会所关注。阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代很早就有环境保护立法，最早可追溯到夏商周时期。但由于有诸法合体的立法传统，环境保护立法并没有形成专门的法典，环境保护的相关规定大多存在于律例、诏令、禁令之中。大禹曾有禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲害，以成鱼鉴之长。”秦朝颁布的《秦律》中《田律》规定：“春三月，母敢伐林木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草为灰。”汉代环境保护立法基本延续了先秦时期的立法模式，文书《四时月令五十条》发展了保护农业生态系统和林木、动物、水资源的思想，是对先秦以来以时养禁、用养结合的生态观的继承。唐宋两朝在继承前代基础上，注重环境资源的保护，主要以诏令形式进行保护，对生物资源的保护力度也更大。元代统治者在环保立法上更侧重调整人与草原、生物之间关系。明清时期，环保立法继承汉唐又有所发展，环境保护的范围进一步扩大，但由于人口剧增，传统立法已无法适应明清现实状况，生态环境急剧恶化。
——摘编自程瑜《我国古代环境保护立法及其分析》
材料二 工业革命以来，欧洲环境问题日益严重，为此欧洲国家纷纷进行了相关环境保护立法工作。到19世纪，英国将防治大气污染的理念正式提上议案，1863年国会通过了第一个《工业发展环境法》，限制制碱行业的排放量。1906年又进一步完善《工业发展环境法》，对散发有毒有害气体的行业进行分类，控制有害气体的排放。1955年全世界第一部有关空气污染的法案《清洁空气法案》在英国正式生效，不仅对工业废气排放进行管控，更对家庭排放的废气进行严格的限制。
德、法两国在二战结束后纷纷制定了许多环保法律，德国颁布了《水政法》、《原子能法》等多部保护环境法规，法国在50年代以后也制定了诸如《大气与气味污染法》、《废弃物与资源回收法》等环保法律，1996年颁布的《空气和能源合作利用法》，更是成为了法国防治空气污染的一项里程碑式法案。
——摘编自韩秀《欧洲工业化以来的环境危机与治理研宄》
（1）根据材料一并结合所学，概括我国古代环保立法的特点并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学，概述西欧国家环保立法与我国环保立法的不同之处，并简析其历史意义。
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材料 1860年洋务派创办的京师同文馆被人认为是中国最早采用班级授课的学校，主要为国家培养翻译及外交人员。成立时课程仅为外文和汉文，到1872年其拟定的五年制课程计划已有了从数理启蒙、九章算法、代数学、几何原本到微积分；从格物入门到万国公法和富国策等课程设置。1866年左宗裳创办的福州船政学堂设有造船专业、驾驶专业、轮机专业，开设有法文、算术、数学、机械学、物理学、航海天文学、地理等课程，还开设船体建造、机器制造和装面操纵等实践课程。洋务运动时期，还出现了机械学校、电报学堂、水师学堂、武备学堂、军工学堂等一批专门学堂。同期派遣留学生赴美赴欧学习。
——据京师同文馆和福州船政学堂的相关资料整理
（1）根据材料和所学知识，比较传统教育与洋务学堂二者有何不同？
（2）根据材料和所学知识指出洋务运动时期教育活动的影响。
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材料 自1948年联合国首次尝试维和手段，至1992年底，共进行过29次维和行动，主要是防止局部地区冲突的扩大和再起，从而为实现政治解决创造条件。1991年底之后的短短两三年内，联合国的维和行动规模剧增，达到空前的17次行动，共计8万人员，维和费用高达37亿美元。维和行动的任务范围也有所扩大，涉及监督选举、全民公决、保护和分发人道主义援助、帮助难民重返家园等许多非传统性的工作。中国于1989年参加维和行动，目前是联合国维和行动的第二大出资国和五个常任理事国中的第一大维和人员供应国。在安理会举行的维和及相关议题辩论中，中国代表认为，应严格限定在执行安理会授权的任务范围内，联合国维和人员应当“恪守中立原则，避免选边站队，成为冲突一方”。强调在部署维和行动时，需得到当事国政府的允许。还多次指出，消除贫困、发展经济等是解决冲突根源的要素之一。2013年以前，中国派出的维和人员主要执行非战斗任务，如工程、医疗等。随着维和实践的深入，中国更关注该国的经济发展水平、民生建设方面的实质提高，并且不希望维和行动或发展援助有附加政治条件。在过去近30年，中国参与的维护行动遍及全球，许多分布在高风险的区域，被国际社会誉为“维和行动的关键因素和关键力量”。
——根据岳麓版《》教师用书等资料整理
（1）根据材料和所学知识指出，为何联合国维和行动规模与任务范围会扩大？
（2）根据材料并结合所学知识分析，中国的维和理念及积极参与维和行动的原因。
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材料 理查德阿克赖特被誉为近代工厂之父。18世纪晚期，因水力纺纱机的发明和专利权的获得，阿克赖特以信贷方式筹集资本，依靠自身聪明与勤劳，改进机器、创新生产组织方式，建立并管理棉纱厂，随后不断扩大棉纺织工厂规模和数量。现代意义上第一个真正的工厂，就是在阿克赖特的创新整合之下于棉纺织工业中孕育而生。在技术创新和生产要素新组合方面的天赋为阿克赖特赢得了名利与威望。当时人们纷纷称赞：“即使包括那些军事人物在内，阿克赖特为这个国家所带来的荣耀都比其他人多。”18世纪最后十年，阿克赖特式的工厂体制逐步受到挑战，他开始安装蒸汽动力以取代水力驱动，为棉纺织工厂提供了更强大的动力能源。
——摘编自马瑞映、杨松的《工业革命时期英国棉纺织产业的体系化创新》
（1）根据材料，概括理查德阿克赖特为英国棉纺织业所作出的贡献。
（2）结合所学知识分析理查德阿克赖特成为近代工厂之父的时代机遇。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 19世纪，欧洲随着工业革命的逐步完成并取得了巨大的经济效益，经济实力的雄厚与军事力量的强大，牢固地奠定了欧洲的霸权地位，对东方的殖民侵略变成了最后的征服。这是学者们所谓的“欧洲优势”的时代，这一优势带来了欧洲作为世界统治者的地位。西方中心主义表现为西方对于世界与东方的理解与认识，对东方造成误读、掩蔽与傲慢，将其逐出历史之外，表现为西方的自我中心与对外的帝国主义。进入20世纪，广大的东方社会开始批判自己的历史与文化传统，并在反对西方殖民的斗争中把西方当做先进而加以追随，…于是便出现了世界在西方文化开辟的道路上向前迈进的大趋势，这样西方中心主义就由西方人的偏见而以“现代性”的面目获得了东方的认同，从而成为实践上的“世界主义”，西方文明世界化了。于是西方中心就由一种理性认识变成东方社会向西方看齐的实现“全球一体化”的历史运动。
——摘编自陈立柱《西方中心主义的初步反省》
结合材料与中西方历史发展历程，围绕“西方中心论”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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