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《周易》是儒家五经之一，后代学者不断对其注释，有所谓“汉《易》”和“宋《易》”。汉《易》注重“象数”，偏重自然现象；宋《易》注重义理，偏重社会现象。这反映了
A.统治者政策决定儒学发展方向 B.儒学思想发展的内在传承性
C.学术研究受社会主流思想影响 D.宋《易》比汉《易》更先进
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儒家学术研究中，对五经原文的注释称为“传”，后世对“传”加以注释称为“注”，对“注”进行阐发称为“疏”，此外还有“正义”、“集解”等多种解释方式。这表明儒学
A. 注重传承并不断发展
B. 是统治人民的工具
C. 流派众多，各有侧重
D. 兼容并包，内涵丰富
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北宋的科举制比唐朝有了一些变化，主要表现在（ ）
A.科举试卷仅从儒家的四书、五经命题
B.推行选官注重门第的九品中正制
C.首创了武举和殿试，扩大科举人数
D.考试方法上实行糊名法防止考官舞弊
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明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读。”这段材料表明
A．儒学始终受到统治者的推崇 B．理学出现了严重的宗派之争
C．明朝统治者推崇儒学，加强思想控制 D．当时统治者注重民众的家庭教化
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明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学，令学者非五经．孔孟之书不读。”这段材料表明
A．儒学始终受到统治者的推崇
B．理学出现了严重的宗派之争
C．明朝统治者推崇儒学，加强思想控制
D．当时统治者注重民众的家庭教化
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经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是
A. 专制统治不断强化
B. 儒家经典不断丰富
C. 孔孟儒学遭到破坏
D. 历代统治者重视儒学发展
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从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是
① 汉代儒学以经学为特征 ② 关注社会现实为治学的基本思想
③ 儒家学术体系日臻完善 ④ 儒学成为政治色彩浓厚的正统学问
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①③④
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从汉武帝时代开始，儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里，五经博士对学生的教育，把“通经”（精通五经及其标准注释）作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是（ ）
①汉代儒学以经学为特征
②关注社会现实为治学的基本思想
③儒家学术体系日臻完善
④儒学成为政治色彩浓厚的正统学问
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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汉唐时期，孟子被视为一般的儒家学者，《孟子》只能归入“子部”一类；中唐以后，孟子的地位逐渐上升。及至宋代，《孟子》超越“五经”而跻身“四书”，成为中国士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是
A. 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系
B. 孟子思想契合了宋儒的政治和理论诉求
C. 宋代儒学与道教佛教思想逐渐走向融合
D. 孟子在儒学发展中发挥了至关重要作用
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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )
A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想 D．“五经”的流传
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