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《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A．汉武帝广泛吸纳人才
B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起
D．儒学地位显著提高
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同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见
A. 中国工商业不发达难以实现民生主义
B. 民族民主革命比实现民生主义更重要
C. 民生主义的目标是为人民全体谋福利
D. 实现民生主义先要废除封建土地制度
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邓小平在“南方谈话”中指出：“深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”当时为继续走“好路”采取的措施是
A. 加快党和国家工作重心的转移
B. 开始推进城市经济体制改革
C. 建立社会主义市场经济体制
D. 提出社会主义初级阶段理论
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“中央和地方的关系也是一个矛盾。解决这个矛盾，目前要注意的是，应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。……我们不能像苏联那样，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有。”（毛泽东，1956年4月）这段材料反映出当时党和人民的任务是
A. 建立健全新中国三大基本政治制度
B. 争取社会主义改造的胜利
C. 探索符合中国国情的社会主义建设道路
D. 多快好省地建设社会主义
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1521年，德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在
A. 抨击罗马教廷 B. 推销“赎罪券”
C. 反对宗教改革 D. 倡导宗教宽容
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《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是
A. 兼爱尚贤 B. 以民为本 C. 主权在民 D. 道法自然
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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（ ）
A．士人轻视功名利禄
B．士人为诸侯国所重用
C．诸侯国内部等级森严
D．忠君思想已经形成
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《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是
A. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C. 理学居于统治地位，“四书”更受重视
D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹
A. 劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
B. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C. 灌输以农兴业思想以存“天理”
D. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”
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李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张
A. 发展了中国传统的民本思想
B. 奠定了“工商立国”的思想基础
C. 肯定了商人追逐利益的精神
D. 体现了当时社会的主流思想
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在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典
A. 神话的影响随民主进程而削弱 B. 理性占据主导地位
C. 人文思想根植于传统文化 D. 宗教信仰意识淡薄
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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A. 重视道德的作用 B. 推崇君主的权威
C. 强调知识的作用 D. 肯定人的价值
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维多里诺是14--15世纪意大利的教育家，他奉行“身心发展并重”的教育思想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、舞蹈、游泳等方面的能力培养，他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容。这反映出
A. 教育摆脱了宗教束缚
B. 宗教制约着教育发展
C. 人文主义的教育理念
D. 文艺复兴尚未影响教育领域
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马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张在本质上
A. 崇尚金钱与现世享乐 B. 反对天主教会的说教
C. 适应了资本主义发展的要求 D. 肯定了个人奋斗的主导作用
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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见
A. 人们对自由事业不懈追求
B. 社会发展中功利主义色彩浓厚
C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚
D. 民主法治是人类的共同诉求
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康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相 B. 倡导变法维新
C. 引介西方理论 D. 颠覆孔孟学说
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1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时
A. 新文化运动的影响日益广泛
B. 改良社会风俗成为国民共识
C. 追求新思想成为社会时尚
D. 广告成为推动文明的工具
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是
A. 传播西方进化论与人性思想 B. 批判封建思想唤醒民众觉悟
C. 抨击立宪道路号召暴力革命 D. 打击袁世凯尊孔复古行径
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史学界认为：新三民主义的重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在
A. 具有鲜明的社会主义革命目标 B. 提出了反对帝国主义的斗争目标
C. 突出了无产阶级的重要作用 D. 代表了中国最先进的革命理论
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毛泽东在一篇文章中说：“很清楚的，中国现时社会的性质，既然是半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。”该文发布的背景是
A. 中共“二大”制定出民主革命纲领
B. 抗日战争进入相持阶段
C. 人民解放战争即将取得最后的胜利
D. 社会主义制度基本确立起来
