马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，...

马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张在本质上

A. 崇尚金钱与现世享乐　　 B. 反对天主教会的说教

C. 适应了资本主义发展的要求　　 D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张（　　　 ）

A. 崇尚金钱与现世享乐　　 B. 适应了资本主义发展的要求

C. 反对天主教会的说教　　 D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张

A. 崇尚金钱与现世享乐

B. 适应了资本主义发展的要求

C. 反对天主教会的说教

D. 肯定了个人奋斗的主导作用

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马丁•路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰•加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是（　　 ）

A．两者都否定《圣经》的绝对权威

B．两者都不利于人文主义的发展

C．两者都体现新兴资产阶级的信仰要求

D．两者都破除教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是(　 )

A．两者都否定《圣经》的绝对权威

B．两者都不利于人文主义的发展

C．两者都体现新兴资产阶级的信仰要求

D．两者都破除教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是

A．前者否定了《圣经》的绝对权威

B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求　

D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是

A．前者否定了《圣经》的绝对权威

B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求　

D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是

A．前者否定了《圣经》的绝对权威

B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求

D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是( 　　　 )

A．前者否定了《圣经》的绝对权威　　　　　　　　　 B．后者不利于人文主义的发展

C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求　　　　　 D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚

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（2017·四川雅安中学高二月考）马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张的意义在于

A. 否定了天主教会的神学权威

B. 确立了“教随国定”的原则

C. 打击了罗马天主教会的势力

D. 维护了德意志各阶层的利益

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