（2017·四川雅安中学高二月考）马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔...

（2017·四川雅安中学高二月考）马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张的意义在于

A. 否定了天主教会的神学权威

B. 确立了“教随国定”的原则

C. 打击了罗马天主教会的势力

D. 维护了德意志各阶层的利益

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦行和事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（   ）

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）

A. 否定了天主教会的作用及其神学权威

B. 确立了“教随国定”的原则

C. 打击了罗马天主教会的势力

D. 维护了德意志各阶层的利益

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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于（　　　 ）

A．否定了天主教会的作用及其神学权威

B．确立了“教随国定”的原则

C．否定了基督教长期传颂的教义

D．维护了德意志各阶层的利益

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（　　 ）

A．否定了天主教会的作用及其神学权威   　　　　　　

B．确立了“教随国定”的原则   　　　　　　

C．打击了罗马天主教会的势力  　　　　　　

D．维护了德意志各阶层的利益

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于(   )

A．否定了天主教会的作用及其神学权威    B．确立了“教随国定”的原则

C．打击了罗马天主教会的势力            D．维护了德意志各阶层的利益

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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于（　　　 ）

A．否定了天主教会的作用及其神学权威        　　 B．确立了“教随国定”的原则

C．否定了基督教长期传颂的教义            　　 D．维护了德意志各阶层的利益

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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张的积极意义在于

A. 否定了天主教会的神学权威

B. 开辟了宗教改革的道路

C. 激发了德意志的民族意识

D. 使路德教在德意志取得合法地位

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马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于

A．否定了天主教会的作用及其神学权威

B．确立了“教随国定”的原则

C．打击了罗马天主教会的势力

D．维护了德意志各阶层的利益

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马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于

A.否定了天主教会的作用及其神学权威　　 B.确立了“教随国定”的原则

C.打击了罗马天主教会的势力　　　　　　　 D.维护了德意志各阶层的利益

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