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孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是（ ）
A. 反对私人资本发展，追求社会公平
B. 强调发展国家资本，力求造福国民
C. 主张平均地权，防止贫富不均
D. 关注工人利益，反对阶级分化
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公元前546年，古希腊执政官庇西特拉图借助外籍雇佣军的力量，收缴了公民的武器，建立起一支300人的私人卫队，把自己的住所安在卫城之内，成为凌驾于公民集体之上的君主。这一现象表明古代雅典( )
A. 直接民主有较好发挥 B. 民主政治一度反复
C. 发展了梭伦的宪政制 D. 是集权制下的民主
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19世纪晚期时，在英国，首相和内阁是议会多数党的“党魁”和领导核心。除非多数党自身发生分裂，议会几乎不对内阁投不信任票。即使通过了不信任票。内阁还可以“诉诸选民公断”，提请英王解散下院，在新议会选举中。内阁因处于执政党的有利地位，获胜也不成问题。这反映英国
A. 责任内阁制开始得到确立
B. 议会已不再对内阁投不信任票
C. 立法权对行政权制衡削弱
D. 内阁权力膨胀推毁了宪政制度
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清代曾侍从过三个皇帝的军机大臣张廷玉多次被皇帝称赞，但他仍时刻小心谨慎，从不留片稿于家中，很少结交外官言事，从政多年竟“无一字与督抚外吏接”。这可用来说明军机处
A. 导致君主专制达到顶峰
B. 仅是君主专制的工具
C. 对宰相有较大的约束力
D. 借鉴了欧美民主制度
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全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出:“共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。”这一认识
A. 推动了新民主主义理论形成 B. 标志着毛泽东思想形成
C. 联合开明士绅支持国民革命 D. 肃清“右”倾投降主义路线
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王国维在《人间词话》中说：“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。”与“客观之诗人”在学风上更接近的是
A. 儒家的天人感应
B. 道家的无为无用
C. 理学的格物致知
D. 心学的本心灵明
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20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明
A. 思想解放推动了文化的繁荣
B. 政策转变影响传统文化的发展
C. 文化领域“左”倾错误得以纠正
D. 社会主义制度在全国基本确立
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现在有网友认为：你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过了1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是 CC．TV。可见微博的影响力不容忽视。这从侧面反映了互联网
A. 促进了信息传播的平等性
B. 取代了传统的传播媒体
C. 成为思想解放的主要手段
D. 激发了信息技术的革新
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战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时
A. 儒家思想备受秦国重视
B. 法家地位有所下降
C. 思想领域出现融合倾向
D. 思想专制局面形成
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陈独秀说:我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说他在古代社会无价值,不过因为他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵抗现代潮流,成为我们社会进化的最大障碍。这表明陈独秀
A. 认为孔子是近代中国文明进化最大阻力 B. 混淆了孔子和孔教的区别
C. 全面反对以孔子为代表的儒家文化传统 D. 较为理性的认识传统文化
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明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。对此现象的解读，最为准确的是
A. 社会普遍开展个性解放运动 B. 体现了资产阶级的文化倾向
C. 专制下思想解放的理想诉求 D. 与文艺复兴运动的实质相同
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1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 新史学成为近代民主思想的急先锋
B. 进化论的传入促进思维方式的改变
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
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在宋朝，中央政府设转运使主管路级行政区的财赋，除宋神宗元丰改制时以外，宋朝始终没有放弃对转运使财赋运转的审计权，而且南宋还采用逐级申报财政的办法来对转运使进行监督。这表明在宋朝
A. 财权是中央控制地方的重要手段
B. 政府注重对地方的财政支持
C. 中央以转运使监督地方行政长官
D. 政府重视完善地方监察体系
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隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时
A. 佛道二教实现良性融合
B. 道教思想社会基础牢固
C. 儒家思想失去正统地位
D. 政治权力影响思想传播
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美国制宪会议期间，汉密尔顿说：“如果在联邦的某个邦内发生民众叛乱，其他各邦就把它镇压下去，如果某一部分发生弊端，其他仍然健全的部分就能予以纠正其他。”汉密尔顿认为
A. 联邦是各州的联盟体
B. 联邦体现主权在民原则
C. 联邦政府有绝对权力
D. 联邦能够稳定国家秩序
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爱因斯坦说：“在人类的历史上，能够将物理实验、数学理论、机械发明结合起来并使其成为科学艺术的人，只有一位。”下列选项可以用来对此进行论证说明的是
A. 亚里士多德的力学学说
B. 伽利略创立自由落体定律
C. 牛顿出版《自然哲学的数学原理》
D. 达尔文《物种起源》的出版
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19世纪德国哲学家尼采认为由理性主义支配思想和文化的一个根本局限性是限制和扼杀了个人所独特具有的非理性的生命与本能。因此他呼吁：“你要成为你自己！”和“重估一切价值。”与尼采的这种思想相吻合的作品是
A. 《自由引导人民》
B. 《伏尔加河上的纤夫》
C. 《日出·印象》
D. 《格尔尼卡》
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基督教神学认为无知的人心灵更加纯净，与之相反的古希腊思想家的观点是（ ）
A．人是万物的尺度 B．知识即美德
C．现实世界是理念世界的反映 D．法治优于人治
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下面是一本书的目录摘编。该书的作者是
Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ．我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们
Ⅲ．哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠
C．康德 D．卢梭
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四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些最适宜( )
①大汉的文明传承---纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A．①② B．①②③
C．②③④ D．①②③④
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唐人画作题款常藏于石隙树根处：宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画
A. 客观真实性
B. 突出主观意兴的诗情画意
C. 书画同源性
D. 注重诗书画印的有机结合
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“文革”结束后，我国逐渐破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜，出现了两次重要的思想解放。这两次分别是( )
A．1978年党的十一届三中全会和十四大
B．中国共产党十一届三中全会和十二大
C．“关于真理标准问题的讨论”和邓小平南巡讲话
D．中国共产党十四和十五大
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邓小平曾指出：“如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在的地位。”结合所学知识，对邓小平这句话理解比较准确的是
①当代社会激烈的经济竞争和军事政治角逐，实际是科技力量的竞争
②核武器成为解决国际争端的根本因素
③“两弹一星”提高了中国的国际地位，扩大了国际影响
④科学技术事业的发展促进了我国生产力的发展和综合国力的提高
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
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1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，毛泽东宣读了《中国人民站起来了》的开幕词。从此，“中国人民站起来了”成为表达中华民族获得新生自豪而又自信的经典口号。新中国成立初期，下列史实中能说明“中国人民站起来了”的有
①1953年完成“一五计划”，奠定社会主义工业化的基础
②1954年通过的《中华人民共和国宪法》为中国民主政治建设奠定了基础
③1956年底三大改造完成，社会主义经济体系在中国基本确立
④1956年形成了比较完整的国民教育体系
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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罗马法强调，法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这主要表明罗马法
A. 维护公民平等
B. 强调法律至上
C. 限制公权滥用
D. 追求司法公正
