基督教神学认为无知的人心灵更加纯净,与之相反的古希腊思想家的观点是( )
A.人是万物的尺度 B.知识即美德
C.现实世界是理念世界的反映 D.法治优于人治
高二历史单选题简单题
基督教神学认为无知的人心灵更加纯净,与之相反的古希腊思想家的观点是( )
A.人是万物的尺度 B.知识即美德
C.现实世界是理念世界的反映 D.法治优于人治
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有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底,在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走,但他认为逃走是不正义的行为,对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是
A. 美德即知识
B. 人是万物的尺度
C. 认识你自己
D. 追求现世幸福
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古希腊学者强调人的价值,崇尚知识与智慧,他们的思想中蕴涵着西方人文精神的滥觞。其中,普罗塔戈拉的观点是
A. 人是万物的尺度
B. 天赋人权
C. 美德即知识
D. 生而平等
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中外思想文化相互碰撞、彼此交融,共同推动人类文明的进步。
材料一
文明区域 | 人物 | 观点或名言 |
古代希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 美德即知识、认识你自己 | |
古代中国 | 孔子 | 仁者爱人、德治 |
孟子 | 民贵君轻、仁义礼智 |
材料二
黄宗羲《明夷待访录》 | 卢梭《社会契约论》 |
古者以天下为主,君为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣。 | 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。” |
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
回答:
(1)依据材料一归纳古代中外思想家共同关注的对象是什么?
(2)材料二黄宗羲与卢梭在思想主张方面最主要的相似之处?如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”?
(3)根据材料三结合所学知识,概括中国近代人文思想形成的条件;指出近代中国新兴资产阶级力量改造社会的实践活动。
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分析下表中各思想家的主张,下列结论最准确的是
国籍 | 人物 | 观点 |
古代希腊 | 普罗塔哥拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 美德即知识 | |
古代中国 | 孔子 | 未能事人,焉能事鬼 |
孟子 | 无羞恶之心,非人也 | |
荀子 | 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟 |
A. 古代中国强调鬼神忽视人性
B. 古代希腊思想理论注重道德
C. 中西方思想在某些方面相通
D. 中西方思想发展上趋于相似
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古希腊的某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧”。该思想家
A.提出“人是万物的尺度”
B.主张“知识即美德”
C.鼓励人们独立的理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
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古希腊的某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧”。该思想家
A.提出“人是万物的尺度”
B.主张“知识即美德”
C.鼓励人们独立的理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
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“凡真正知道善恶对错之人,必然行善,凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是( )
A.“人是万物的尺度” B.“认识你自己”
C.“美德即知识” D.“与上帝直接对话”
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“凡真正知道善恶对错之人,必然行善,凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是
A. “人是万物的尺度”
B. “认识你自己”
C. “美德即知识”
D. “与上帝直接对话”
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“凡真正知道善恶对错之人,必然行善,凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是
A.“人是万物的尺度” B.“认识你自己”
C.“美德即知识” D.“与上帝直接对话”
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