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战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是
A．墨家
B．道家
C．法家
D．兵家
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天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是
A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道
B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒
C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法
D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道
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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“ 我为下下人说，不为上上人说”。这说 明李贽
A．反对儒家的正统思想
B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学
D．抨击君主专制制度
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某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不作为论据的是
A．《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”
B．《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。
C．《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
D．《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”
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某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是
A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理
B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视
C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通
D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平
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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是
A．君民对立、加强统治的法家思想
B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．消除等级、主张兼爱的墨家思想
D．憎恶权术、无为而治的道家思想
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所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是
A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”
B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”
C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”
D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”
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“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
A．注重以人为本的理念
B．研究人与自然的关系
C．注重研究社会现实
D．重视研究人的前世来生
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《论语•学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是
A．人性本善
B．血缘远近
C．宗法等级
D．君臣尊卑
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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文, 而必寓于人欲以见••••••故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
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（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。这反映了当时
A．商品经济发展影响世人观念
B．教化民风成为官员主要职责
C．逐利避害成为社会行为准则
D．程朱理学已经成为官方哲学
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“（明）神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而（当时论者）责之反是,何也?”对此理解正确的是
A.黄宗羲思想具有平等的内涵
B．张居正不尊敬皇帝被人批评
C．黄宗羲反对君主专制
D．黄宗羲认为君主是天下大害
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北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作，其内容极为广泛。从该书中可以查阅到
A．垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用
B．水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺
C．小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技术
D．耧车、曲辕犁等农具的制作和使用技术
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欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A．宋代活字印刷开始普及
B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹间关系紧张
D．文化传播方式变化影响政府管理
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文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是 ①科举制度的实行 ②城市商业的繁荣 ③印刷技术的应用 ④中外交流的扩大
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
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郭沫若为张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”此评价的依据不包括
A．张衡是东汉著名的文学家，代表作有《二京赋》
B．张衡在地震学方面贡献卓著，制作了地动仪
C．张衡是东汉时期著名的天文学家
D．张衡改进了天文仪器，创制了《授时历》
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宋代文化教育相对普及，史载“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”为这种现象提供技术条件的是
A．科举取士人数的增加
B．商品经济的高度繁荣
C．重文轻武政策的影响
D．活字印刷术的发明
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英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学 “达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是
A．中国古代应用数学体系的形成
B．中国四大发明的发展与定型
C．创造出世界上最早的优秀历法
D．中医药学的系统著作的诞生
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宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是
A．国家统一，盛世强盛
B．市民阶层兴起，社会生活丰富多彩
C．经济发展，社会走上正轨
D．社会危机，世人反省
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汉字发展为自觉的书法艺术的内在原因是
A．士人阶层的壮大
B．汉字字形丰富，数量庞大
C．社会发展的需求
D．笔墨纸张等文具的改进
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下图是北京2008奥运会会徽 ——“舞动的北京”，它最集中体现的文化特色是
A．设计者的独具创新
B．传统印章与书法艺术的结合
C．反映了甲骨文的特点
D．中国拼音文字的创新
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苏轼在《又跋汉杰画山二首》中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦……”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于
A．画风是否工笔重彩
B．是否寄托画家情感
C．画面是否气势磅礴
D．实景描写是否突出
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南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是
A．边城何萧条，白日黄云昏
B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
C．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
D．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
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以下几幅艺术作品，能反映我国古代绘画的发展历程。请按先后排列，正确的是
①
②
③
④
A．①②③④
B．①④②③
C．①②④③
D．②①④③
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