陈立在《白虎通疏证·封公侯》中说：“天子以别子为诸侯，其世为诸侯者，大宗也。诸侯以别子为卿，其世为卿者，大宗也。卿以别子为大夫，其世为大夫者，大宗也。大夫以别子为士，其世为士者，大宗也。天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出
A. 宗法制维系了统治秩序
B. 宗法制保证了贵族特权
C. 分封制加强了地方统治
D. 分封制扩大了统治区域
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1922年，中共“二大”在宣言中指出“中国三万万的农民，乃是革命中的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫、生活程度的增高等原因，以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党
A. 以发动农民运动作为党的中心工作
B. 提出了由国民革命转向土地革命的方针
C. 认识到农民阶级在民主革命中的重要地位
D. 决定建立农村革命根据地实行工农武装割据
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1904年《时报》载：共和国家，主权在民，举凡一切政务，非由吾民通过，不可贸然施行，此必然之理也。由此观之，吾民责任重大，已不待言。从中折射出当时中国
A. 民众国家责任意识增强 B. 民主革命成为时代主流
C. 民主共和观念深入人心 D. 民众积极参与国家管理
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1932年1月9日，中共临时中央作出决议：“过去正确的不占取大城市的策略，现在是不同了。要利用目前顺利的政治与军事的条件，占取一二个重要的中心城市，以开始革命在一省数省的首先胜利”。这一决议
A. 正确分析了中国革命形势
B. 要求战略转移以反对日本侵华
C. 指出了农村革命道路不足
D. 反映了革命道路探索的曲折性
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下表为19世纪60年代清政府对外部分借款的概况，由此可知当时
| 时间 | 承借人 | 货款人 | 用途 |
| 1861.11 | 江苏巡抚李鸿章署布政道吴煦 | 上海外商 | 雇船至安庆运淮军至上海 |
| 1862.6 | 苏松太道吴煦 | 英商怡和洋行 | “常胜军”饷银 |
| 1863.？ | 江苏巡抚李鸿章 | 上海外商 | 部分湘军军饷 |
| 1863.？ | 江苏巡抚李鸿章 | 上海美商洋行 | 上海会防局洋枪队军需等费 |
A. 列强对华资本输出不断扩大
B. 洋务运动具有明显的半殖民地性
C. 清军的近代化程度逐渐提高
D. 中外反动势力联合镇压中国革命
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《唐律疏议》对官吏贪污贿赂作了严密规定，从而与官吏铨选、考课、监察制度一起，构成了行之有效的廉政机制，在当时很多官员看来“廉慎”思想不仅是一种律例规范，还是一种内在自省和心性追求。这反映了
A. 唐政府注重廉政的制度建设
B. 儒家思想影响了唐代的廉政建设
C. 唐律以提高官员素质为宗旨
D. 廉政是促成唐代繁荣的主要原因
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抗日民族统一战线正式建立的标志是（ ）
A. 西安事变和平解决 B. 中国民权保障同盟成立
C. 国民政府发表国共合作宣言 D. 中国工农红军改编为国民革命军
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西周时期，“天子千里，公侯百里，男五十里”，“公食贡，大夫食邑，土食田，庶人食力”。这反映了当时
A. 政治等级建立在土地占有的基础上
B. 重农已成为国家重要的经济政策
C. 利益分配不公导致了贵族间的矛盾
D. 关注民生促进了社会的和谐发展
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宋代苏轼曾尖锐地指出：“国家自近岁以来，吏多而缺少，率一官而三人共之，居者一人，去者一人，而伺之者又一人，是一官而有二人者无事而食也。”这种状况的出现根源于
A. 五代十国遗留下众多的历史问题
B. 宋代统治者进一步扩大科举取士
C. 宋代统治者加强专制统治的举措
D. 宋代统治者推行无为而治的政策
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1936年初，南京国民政府制定《国防计划大纲草案》，具体规划了该年的军事任务，决定修筑上海至杭州、吴江至福山无锡至澄江三道国防线。这反映出南京国民政府
A. 企图维护独裁统治
B. 策划围剿革命根据地
C. 准备对日防御作战
D. 借抗战之机掠夺民财
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1912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”的内涵指的是（ ）
A．消灭私有制，实行公有制 B．平均地权，土地国有
C．节制资本，耕者有其田 D．推翻清朝统治，建立民国
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关于长征，八十年前毛泽东即有相当精辟的论述。八十年后的今天，重温这场“激动人心的远征”，它的价值意义随着历史的演进愈益凸显。下列各项中，对此表述正确的是
A. 改变了中国政治力量的对比
B. 为中国革命锻炼和保存了一批骨干
C. 激发了农民革命和生产的积极性
D. 使抗日民族统一战线初步形成
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有些史学家认为，“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征，对不满的民众很有吸引力。其方案中对民众最其吸引力的是
A. 平均分配土地
B. 发展工商业
C. 建立民主政治
D. 兴办学校教育
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“一些夺取政权的卿大夫，以史为鉴，逐渐摆脱宗法制的束缚，任用自己信任的人掌握要职，减少世袭官员，出现非世袭的职业官吏群体，君主权力逐渐集中，君主专制的倾向也日见显著。”这反映了
A. 宗法制度崩溃
B. 分封制度受到冲击
C. 官僚政治确立
D. 君主专制制度形成
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“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度
A. 明确权利义务
B. 具有神权色彩
C. 维护社会秩序
D. 体现教化功能
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东汉卫宏《汉旧仪》载：“周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，灭诸候为郡县，不世官。”材料中的政治制度的特征不包括
A. 分封制与宗法制相结合
B. 以血缘关系为纽带
C. 形成较为森严的等级制
D. 形成大一统的格局
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《论语·卫灵公》曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”以下践行了孔子这种人生选择的是( )
A. 王位世袭制 B. 世卿世禄制 C. 九品中正制 D. 科举制
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中共“一大”纲领和中心任务的制定，表明
A. 中共还未完全认清中国的社会性质和革命性质
B. 中共在历史上首次提出用武装斗争进行反封建斗争
C. 近代中国第一个革命政党建立起来了
D. 反帝反封建的新民主主义革命开始了
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1912年春，南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》。按照约法规定，中华民国的主权属于
A. 总统
B. 国会
C. 法院
D. 国民全体
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西汉贾谊认为：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。这一思想后来发展为汉武帝时期的
A. 郡国并行制
B. 郡县制
C. 刺史制度
D. 推恩令
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在封建社会，权力监督是主要的甚至是唯一的权力约束，权力监督中的权力是一种外在的权力，缺乏独立性及对监督权本身的制约。材料表明了
A. 中国古代权力监督的实际效能有限
B. 中国古代监督权力处于权力的核心
C. 中国古代监督权力没有受到制约
D. 中国古代监督权的职能混淆不清
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《孟子·告子》载：“天子适诸侯，日巡狩；诸侯朝于天子，日述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”此材料反映的历史现象是
A. 西周时周王与诸侯的关系
B. 周王室对诸侯失控
C. 春秋时诸侯争霸
D. 周代分封制崩溃
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《皇明祖训》记载“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院，通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”对此理解符合史实的是
A.成祖罢相，高度集权 B.都察御史，行使监察
C.权分六部，内阁统帅 D.废除丞相，政治清明
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我国古代有许多特色鲜明、魅力独特的传统节日。在漫长的历史发展过程中，这些传统节日，有的消亡了，有的与其它节日融合了。春节、中秋、清明等则因其旺盛的生命力而传承至今，这是因为（ ）
A．家庭因素、孝宗敬祖切合传统文化的主题
B．历朝历代的传承与保护
C．节日起源的美丽传说在人们心中留下了深刻印象
D．中华民族的多元一体格局一脉相承
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《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了
A. 分封制的作用 B. 宗法制的作用
C. 郡县制的作用 D. 君主专制的作用
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《红楼梦》中贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是
A. 封建家长的喜好
B. 个人素质的差异
C. 分封制的形成
D. 宗法制的影响
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“汉祖兴龙，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣”， 以下制度与材料观点相一致的是（ ）
A．颁布“推恩令”
B．实行察举制
C．重用侍从、秘书等，以削弱相权
D．郡国并行制
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唐代三省六部制的实行体现了专制主义中央集权制度的完善，主要是因为
A．废除了丞相，中央官制出现重大变革 B．三省相互牵制，有利于皇权的加强
C．政府决策呈现民主化趋势 D．加强了对地方的控制
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唐朝中央实行的是
A. 中外朝制
B. 行省制度
C. 郡县制
D. 三省六部制
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吕思勉在《中国通史》中说：“前代的尚书行台等，都是暂设的，以应付临时之事，事定即撤。元朝却于中原之地，设行中书省十，行御史台二，以统辖路府州县．”可见行省制度
A．源于唐朝的三省制
B．加强了中央集权
C．主要功能是对地方巡察
D．形成了地方割据
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1861年,清政府设总理各国事务衙门,主管外交、通商等事务,衙门匾额上书写“中外禔福”四字。(注:“禔,安也。”)这表明晚清政府( )
A. 传统儒家思想影响近代外交
B. 由闭关锁国到融入世界潮流
C. 对外交往注重和平共处原则
D. 社会变迁中的外交政策调整
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近代史上，列强侵华导致国门洞开，中国被迫签订了一系列不平等条约。其中规定厦门、福州开放为通商口岸的不平等条约是（ ）。
A、《南京条约》 B、《北京条约》 C、《马关条约》 D、《辛丑条约》
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一种观点认为：“中国近代历史归根结底是一个民族运动，是具有民族独立和中国近代化两个内容的民族运动，而民族独立是第一位的；而现代史上（指1949年以后的历史），这两个问题仍在继续，只有二者的位置发生了历史性的进步的变换。”导致这种变化的根本原因是（ ）
A. 政权性质的变化 B. 主要矛盾的变化
C. 国家性质的变化 D. 国际形势的变化
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胡绳在《中国共产党的七十年》中说：“从大革命失败到抗日战争前夕这十年，是中国共产党在极端困难的条件下坚持斗争并达到政治上的成熟。”以下属于这一时期政治上成熟的表现的是
A. 根据中国国情提出了彻底的民主革命纲领
B. 找到了引导中国革命走向胜利的正确道路
C. 与国民党建立革命统一战线
D. 战略决战，发动三大战役
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“飘飖故国迭痍疮，白骨哀鸿不忍望。志士三千凝血肉，磷烟一夜举刀枪。旌扬绿野寻民主，都建金陵废帝王。大义当时如号角，吹开晓雾现朝阳。”此诗描述的历史事件是
A．辛亥革命 B．北伐战争
C．南昌起义 D．挺进大别山
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邓小平曾指出：“遵义会议以后，毛泽东同志对全党起了领导作用……尽管名义上他没有当什么总书记或军委主席，他实际上对军队的指挥以及重大问题上的决策，都为别的领导人所承认。”这体现了（ ）
A．毛泽东思想成为党的指导思想 B．中共已找到符合国情的革命道路
C．中共领导人顾全大局唯真唯实 D．党与军队的关系得以最终确立
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下表为不同教科书关于辛亥革命的评述（摘选）。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “不但荡涤二百六十多年的耻……并且铲除四千余年君主专制的痕迹” | 南京国民政府教科书 |
| “因为他们的势力颇盛，清国不能平定，就依内阁总理大臣袁世凯的意思，把天下让给南京政府” | 日伪政权教科书 |
| “虽表面上推翻了满清政府，但封建势力并未铲除” | 中共根据地教科书 |
A. 袁世凯逼迫清帝退位
B. 辛亥革命促使清朝统治结束
C. 清帝退位但专制仍存
D. 孙中山为首革命派力量强大
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下列关于秦朝中央官制说法正确的（ ）
A．中央有三个最高官职，九个主要职能部门
B．丞相处理全国政事，太尉负责军事事务，御史大夫地位高于丞相
C．三公中丞相地位最高，但受御史大夫的牵制
D．御史大夫有兵权，太尉不常设
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清末某爱国人士在给好友的信中说；“新约规定，天旋地转”。因为这个条约不仅把“东南诸省所恃以为藩篱者，拱手而让他人之”，而且“敲骨吸髓，输此巨款，设机造货，夺我生产”。此信中的“新约”是指
A. 《北京条约》
B. 《南京条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
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1919年5月31曰，《申报》刊登了一个社会团体的通电：“全省议会、教育会、商会、
农会、工会暨全国公民均鉴北京政府反民好恶，任用内奸，视爱国行动为煽惑共和国家
主权在民，安能任其压制而不思抵抗？”由材料可知
A. 五四运动得到了各界的支持
B. 参加巴黎和会引起广泛不满
C. 五四运动取得了初步的胜利
D. 推翻北洋政府成为民众共识
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阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一中国历史上的主要朝代，都在皇权和文官制度的统治下，再配合市场性农业经济的网络。如果没有其他因素，这两套网络的结构，可以长期保持中国的统一，提供相对有效的管理。到了唐代，虽然颇多内乱外患，但基本上，文官制度的体系还是相当有工作效率。宋代的制度，地方有相当的自主权，虽然宋代中央的工作效率并不高，各个地方人治为政，但也能保持经济网络的自动调节。明、清两代，中央权力强大，而在意识形态固定以后，文官体系已不再能作必要的调节，以适应突然发生的变化。
——摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国政治制度的特点，并分析其对中国社会的影响。
材料二中国“贱讼”的传统由来已久，在当今中国仍不乏其例。法律只不过是“必要的邪恶”，因而息讼、重调解便成了中国法律文化的一大特色。古代法律“出于礼则入于刑”“德主而形辅”，浸染了浓厚的儒家文化色彩。儒家的“视法为器”的法律工具主义及“贤人政治”思想，几千年来的人治主义传统。《唐律》十二篇，虽有职制、户婚、厩库等篇。但要找到违者不刑相待的条款是很难的，这里亲属、婚姻、继承、物权之类的民事关系统统被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处，没有纯粹的私人事务，一切都与国家有关。
——据梁治平《法辨》、张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》等整理
材料三随着清末西方列强的入侵，儒家法律文化的价值体系已经崩塌，接受西方法制便是不可避免的。在中国近百年的“法律西化”过程中，对待中国传统儒家文化无疑存在过多的矫枉过正的现象，然而对本民族文化的抛弃，并没有给我们带来相应的辉煌，相反却是法律与文化的脱节，给国人带来巨大精神苦闷和导致信仰的虚无。随着中国经济现代化，中国的法律建设也将走向现代化，在这巨大的社会变革时期，如何看待儒家法律文化，则是我们无法逃避的课题。在中国多元法律文化客观存在的情况下，法律的现代化，不能无视本土的儒家法律文化，无视它在民众心理间强大的存在，否则就可能会产生“国家法”和“民间法”之间的文化阻碍。
——摘编自张天舒《儒家法律价值观及其文化背景分析》
（2）根据材料二三并结合所学知识，分别指出古代中国法律及近现代中国法律的特点各是什么
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