西汉贾谊认为：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。这一思想后来发展为汉武帝时期的
A. 郡国并行制
B. 郡县制
C. 刺史制度
D. 推恩令
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西汉贾谊认为：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。这一思想后来发展为汉武帝时期的
A. 郡国并行制
B. 郡县制
C. 刺史制度
D. 推恩令
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《贾谊•治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊的这一思想在汉武帝时期的实践是
A. 实行郡国并行制
B. 实行“推恩令”
C. 设置“中朝”
D. 实行征辟制
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西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊的这一主张后来发展成为：
A．汉高祖的分封建国
B．汉景帝的削藩政策
C．汉武帝的“推恩令”
D．汉武帝的“附益法”
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《贾谊•治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。贾谊这一“治安策”主要体现在汉武帝
A. 设立中朝 B. 实行郡国并行制 C. 颁行推恩令 D. 设立刺史官职
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《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A.剥夺王国的封地 B.推恩令
C.夺取王侯的爵位 D.实行郡国并行制
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 分封建国
B. 剥夺王侯爵位
C. 推恩令
D. 监察制度
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 分封建国
B. 剥夺王侯爵位
C. 推恩令
D. “附益之法”
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 分封建国
B. 剥夺王侯爵位
C. 推恩令
D. “附益之法”
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《贾谊·治安策一》载“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A. 推恩令 B. 察举制
C. 郡县制 D. 封国制
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《贾谊·治安策一》载“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A.推恩令 B.察举制
C.郡县制 D.封国制
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