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材料一14—16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
人物 | 代表作 | 基本主张 |
李贽 (1527—1602) | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们:名心太重,回护太多。“实多恶也”;否定孔子权威,提出是非无定论;反对封建禁欲,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理” |
薄伽丘 (1313—1375) | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽;认为僧侣是道貌岸然的伪君子;反对禁欲主义对人性的扼杀,主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三法国哲学家是真正的哲学家,他们提出了最根本的哲学问题:关于生命的意义,关于上帝、人性、善与恶。同时,他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思,他们希望影响大众,说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃,他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里,写了七十多部有趣的著作,他一生都在极力反对法律的不公正,以及法律面前阶级的不平等。
——(美)约翰·巴克勒等《西方社会史》
(1)根据材料一及所学知识,概括李贽和薄伽丘思想的共同之处,并说明当时西方产生这种思想的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识,你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”?
(3)依据材料三并结合所学知识,以伏尔泰的思想为例,说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的?
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对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响,有学者评论说:宣言中的学说来自哪里并不重要,无论是来自卢梭,还是洛克(英国启蒙思想家),法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想:“人人生而平等,他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断,下列选项正确的有
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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薄伽丘认为,即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出
A. 封建贵族压制个人的奋斗
B. 人文主义者鼓动推翻君主制
C. 薄伽丘思想充满理性色彩
D. 人文主义者对封建特权不满
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某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是
A. 文艺复兴时期的文学家
B. 宗教改革的发起者
C. 启蒙运动时期的思想家
D. 进化理论的倡导者
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路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是
A. 宗教信仰是愚蠢的
B. 神职人员不应存在
C. 反对封建君主统治
D. 现实世界人皆神圣平等
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阿里巴巴1998年正式注册,随后,卓越、京东、凡客诚品、苏宁易购相继成立。2012年,中国网络零售超过1.2万亿人民币,成为仅次于美国的第二大网购市场。2014年,中国网络零售额已突破社会消费零售总额的10%。这说明
A. 电子商务已成为第三产业的主流
B. 知识经济提高了社会劳动生产率
C. 发展中国家是“新经济”的主要受益者
D. 信息技术推动了企业经营方式的革新
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“这一发现成为20世纪物理学研究的基础,从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现,那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指
A. 牛顿的万有引力定律
B. 普朗克的量子论
C. 爱因斯坦的相对论
D. 法拉第的电磁感应现象
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18世纪法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张
A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B. 为卢梭的分权学说奠定基础
C. 表达了封建王权独立于教权的意愿
D. 有利于理性主义的广泛传播
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马克思·韦伯认为:宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制,相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是
A. 虔诚的信仰
B. 教会的仪式
C. 真诚的善行
D. 神父的指引
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以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是( )
A. 辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起
B. 辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立
C. 智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立
D. 民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起
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除了面貌形体神人相同,希腊诸神的性格气质、道德品质亦与人类毫无二致。他们不仅具有与人同样的喜、怒、哀、乐,而且在道德品质方面,甚至在某种程度上比人类更富于虚荣心、更加忌妒成性,更加贪婪好色。古代希腊的宗教神话这种“神人同形共性”的特点
A. 造成了对文化的垄断和束缚
B. 带有浓重的人文主义色彩
C. 加深了对神权的内在恐惧
D. 孕育了人与人不平等的观念
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普罗泰格拉出生于公元前480年前后,他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友,一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述,正确的是
A. 曾生活于雅典民主制的黄金时代
B. 他继承了苏格拉底的人文主义思想
C. 否定了神的权威,受到了神的报复
D. 他强调理性、承认感觉是认识的起源
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对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争,并支持民众的大部分事业。但另一方面,又有许多希腊人,特别是那些保守派,对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是,智者学派
A. 反对迷信,强调自由
B. 重视人的作用而忽视道德
C. 强调树立人的尊严和权威
D. 否定神的意志是衡量一切的尺度
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“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是
A. 人的感觉是万物尺度
B. 教育使人认识美德
C. 人非达到目的的工具
D. 法律是理性的体现
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东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是
A. 蕴含人文主义精神
B. 倡导个性自由
C. 批判原有社会秩序
D. 维护君主权威
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卢梭在《社会契约论》中指出:“人民与政府的距离扩大,则贡献也就越沉重。因此,在民主制之下人民负担最轻,在贵族制下负担较大,在国民制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了
A. “自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择
B. 民主制是社会进步的最佳选择
C. 自由主义政策最有利于资本主义经济发展
D. 国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展
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在16世纪的英国,那些随着罗马帝国衰亡而湮灭的悲剧和喜剧作品被重新挖掘出来,戏剧再次成为流行文化的一部分,同时出现了剧院、剧作家和从事商业演出的专业剧团,并产生了莎士比亚这样著名的戏剧大师。据此可知当时
A.文艺复兴运动扩展到英国
B.启蒙运动对英国戏剧发展有较大的影响
C.议会民主政治鼓励人们多观看戏剧表演
D.莎士比亚的作品都取材于罗马帝国的兴衰
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布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为,中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃,是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是
A. 新航路开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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英国学者阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,阿伦·布洛克认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
A.对思想解放作用有限 B.是无组织的少数人行动
C.局限于上层知识分子 D.对政治领域的影响有限
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“1530年,德国出现了世界上第一只怀表,计时器真正得以‘便携’。在此之前,它是教会的奢侈品,只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟,每整点都有死神提着板斧出来报时,准确无误,教堂落成之际,大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出
A. 科学的发展带来技术的进步
B. 文艺复兴的影响绵长深远
C. 工业革命的发明层出不穷
D. 教权的桎梏逐渐被挣脱
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“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。”这段论述出自
A. 伏尔泰《哲学通信》
B. 孟德斯鸠《论法的精神》
C. 卢梭《社会契约论》
D. 卢梭《论人类不平等的起源和基础》
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新发明改变了我们的生活,同时出现了很多新的职业,下列职业按出现先后排序正确的是
A. 火车司机—空姐—电话接线员—网络管理员
B. 火车司机—电话接线员—空姐—网络管理员
C. 空姐—电话接线员—火车司机—网络管理员
D. 电话接线员—空姐—火车司机—网络管理员
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哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家,其理论的共同之处是
A. 改变了人类对自然世界的认识
B. 得到了科学实验的验证
C. 推动了技术的重大突破
D. 科学地概括出物质运动的定律
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1784年的一天,英国国王前来参观一个工厂,当国王问工人们正在忙什么时,一位工人说:“陛下,我正忙于制造一种君主们梦寐以求的商品。”国王不解地问这种商品到底是什么时,工厂的投资人回答道:“是力量,陛下。”工厂生产的“商品”是
A. 火车机车
B. 蒸汽机
C. 内燃机
D. 电动机
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1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是( )
A. 资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生
B. 两人属于不同的国度,该现象的出现属于偶然现象
C. 该现象的出现的原因是两人都挑战传统,威胁专制统治
D. 东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势
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英国诗人蒲柏写道:自然和自然规律隐藏在黑暗中,上帝说:让__去吧,于是一切遂成光明。后人续写道:上帝说完多少年之后,魔鬼说:让__去吧,于是一切又回到黑暗中。以上诗句是对科学发展史上两个划时代人物无与伦比的科学成就的诗意描述。这两个人物分别是
A. 哥白尼、牛顿
B. 牛顿、达尔文
C. 牛顿、爱因斯坦
D. 牛顿、普朗克
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1914年,美国的克利夫兰、纽约和芝加哥相继出现了由电力驱动的交通信号灯,缓解了这些城市出现的交通问题。出现这一现象的可能原因包括
①城市化快速发展
②交通工具数量和品种增多
③电力技术广泛应用
④内燃机的创制和应用
A. ②③
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②③④
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美国学者马文·佩里指出,“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”,宇宙“被看成一个巨大的机器”,一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识
A. 改变了人们认识世界的角度和方式
B. 促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C. 促使人们放弃对上帝的信仰
D. 强有力地挑战了封建神学创世说
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下表是17世纪以来主要科学成果情况表,反映出
科技成就 | 基础研究年代 | 应用研究年代 | 生产推广年代 | B—A年差 | C—B年差 | C—A年差 |
蒸汽机 | 1687 | 1711 | 1776 | 24 | 65 | 89 |
发电机 | 1831 | 1888 | 1889 | 57 | 1 | 58 |
计算机 | 1936 | 1946 | 1946 | 10 | 0 | 10 |
激光 | 1958 | 1960 | 1961 | 2 | 1 | 3 |
A. 新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础
B. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高
C. 科技成果转化为生产力的周期越来越短
D. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合
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阅读材料,回答问题。
材料一在17世纪取得胜利的科学革命与英国革命一起被称为17世纪的‘双元革命’。……科学革命一般是指通行的科学理论体系的急剧转变……照此定义,17世纪的科学革命是人类历史上第一次科学革命,它也被称为牛顿革命。
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二达尔文主义对西方社会有着深远的影响。政治上,这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。经济生活中,这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期。有人争辩说,殖民地是强国的繁荣和生存所必需的;还有人争辩说,按照世间的成就判断,诸土著民族软弱、低劣,需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
材料三从15世纪到今天,科技巨匠辈出,从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特,再到爱迪生、爱因斯坦、比尔·盖英,世界科技发展中心地.点最终来到了美国,而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。
——《面向21世纪的科技》
(1)根据所学知识,指出材料一中“第一次科学革命”的标志,并指出这次“科学革命”是怎样推动了人类社会的转变?
(2)依据材料二,概括指出达尔文主义产生了怎样的社会影响?
(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出爱因斯坦的突出贡献。分析说明“世界科技中心来到了美国”产生的影响。
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人文主义思想在人类历史上起了举足轻重的作用,极大地促进了世界文明的发展。阅读下列材料,回答问题。
材料一普罗塔戈拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”
材料二晚明,……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学,由于其弊端日显,而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮,在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的。
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”?
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