明清之际的儒学士大夫，一方面批判理学服务于专制统治走向僵化，另一方面又继承孔孟正宗，并根据...

明清之际的儒学士大夫，一方面批判理学服务于专制统治走向僵化，另一方面又继承孔孟正宗，并根据时代的要求提出了新创见，具有一定的启蒙意义。明清之际进步思想家的主要主张不包括

A.主张反对君主专制 B.主张“经世致用”

C.主张“农、工、商皆本” D.主张“师夷长技以制夷”

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阅读材料，完成下列要求。

材料：明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮。

——施建中《中国古代史》

根据材料，归纳明清之际进步思潮出现的时代背景。结合所学知识，简析这股进步思潮的历史意义。

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明清之际的思想批判的内容，不包括

A. 批判宋明理学僵化

B. 批判重农抑商

C. 批判君主专制

D. 批判农工商皆本

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有学者说：“明清之际是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判的时代。”“理性批判”的内容不包括（　　　 ）

A．批判宋明理学　 　　　　　　　 B．批判重农抑商观念

C．反对君主政体 　　　　　　　 D．反对君主专制统治

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有学者说：“明清之际是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判的时代。”“理性批判”的内容不包括

A．批判宋明理学　　　　　　　　 B．批判重农抑商观念

C．反对君主政体　　　　　　　　 D．反对君主专制统治

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有学者说：“明清之际是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判的时代。”“理性批判”的内容不包括

A．批判宋明理学

B．批判重农抑商观念

C．反对君主政体

D．反对君主专制统治

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阅读材料，完成下列要求。

材料一明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念

——曹德本《中国政治思想史》

材料二须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料三

（1）根据材料一并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的“具有启蒙意义的思想和观念”，

（2）据材料二并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？“中体西用”的内涵是什么？

（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。

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明清之际的黄宗羲、顾炎武和王夫之等三位进步思想家的共同之处有

①反君主专制制度

②批判地继承传统儒学

③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求

④早年参加抗清斗争，后隐居著书立说

A. ①③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③④

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阅读下列材料，回答问题

材料一明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地巨变的时代。一方面封建专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽阴暗面暴露得更加充分。……明中后期资本主义萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入新的时代气息。一些先进知识分子……提出了经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思潮

——施建中《中国古代史》

材料二18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄提不出新的社会方法修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

请回答：

（1）根据材料结合所学知识，概括出明清之际进步思潮主要的思想主张。

（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙运动的核心内容。卢梭“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？提出“人非工具”的思想家是哪一位？

（3）根据材料三，指出为什么说中国明清时期进步思想是“中世纪的产物”，而法国启蒙思想则是“近代社会的宣言书”？概括指出出现这一差异的根本原因。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼综百家和重视文化遗产研究的传统。

——摘编自张岂之《需学思想的历史演变及其作用》

材料二　 17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

——顾立雅《孔子中国之道》

材材三　 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

（1）根据材料一并结合所学知识说明推动汉代以后儒学发展的原因。

（2）依据材料二并结合所学加识，分析莱布尼茨县盛赞中国儒学的原因，并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因。

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