“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（ ）
A鄙视贫穷
B认为财富即道德
C揶揄上帝
D反对安于清贫的说教
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《史记·报任安书》云：“盖文王拘而演《周易）；仲尼厄如作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”文中涉及到了下列的哪些流派（ ）
①家 ②法家 ③道家 ④名家 ⑤杂家 ⑥兵家
A①②③⑥ B①③④⑤ C①②⑤⑥ D②③⑤⑥
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战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了（ ）
A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益
C知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益
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现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（ ）
A不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的
B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D“德治”将要取代“法治”
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清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代（ ）
A政治思想的贡献 B伦理道德的贡献
C哲学思想的贡献 D教育实践和理论的贡献
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汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾
B它适应了中央集权和国家统一的需要
C它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求
D汉武帝对原先的儒家思想不满
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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）
A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大
C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱
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《论语·颇渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉，”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
A“人伦者，天理也”
B“存天理，灭人欲”
C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D“心外无物”“心外无理”
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佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B 儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专们统治的需要
C历代都有信奉儒家思想的人做大官
D儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
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关于陆王心学的评述，正确的是（ ）
A良知靠后天的学习才能得到
B是儒学在宋明时期的新发展
C把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知
D是对程朱理学的否定
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明末清初产生民主思想的根本原因是（ ）
A抗清斗争的高涨
B对文字狱的抗争
C西方民主思想的传入
D商品经济的发展和封建制度的日益腐朽
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建杜会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（ ）
A反对封建社会男尊女卑的现念 B反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪
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东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之”。“水排”主要应用于（ ）
A灌溉 B制瓷 C耕种 D冶铁
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与贾思勰的《齐民要术》相比，徐先启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是（ ）
A介绍并传播西方农学知识 B我国古代农业的百科全书
C被译成多种外文影响广泛 D 提出了有价值的农学理论
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在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是（ ）
A《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界
B《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展
C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异
D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183%，所以南宋的城市化水平很高
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下列关于京剧的叙述不正确的是（ ）
A同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期
B京剧在我国艺术宝库中占有重要地位
C标志着中国戏曲的成熟
D是博采众长、兼收并蓄的戏剧
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智者学派出现的主要原因是（ ）
A最早提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释
B从认识自然转移到认识社会
C适应民主政治和社会需求而出现的
D 强调人的价值和人的决定作用
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文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自《圣经》，说明了（ ）
A资产阶级没有成熟的思想体系
B是对古希腊、古罗马文化的复兴
C他们不反对天主教会
D新兴的阶级不愿冲破教会的思想束缚
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14、15世纪，天主教会遭到很多人反对的根本原因是（ ）
A天主教会的腐败
B阻碍了资本主义发展和社会进步
C进步人士认识的提高
D各国王权的软弱
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宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指（ ）
A抗议《圣经》的权威 B抗议国王的权威
C抗议天主教会的权威 D抗议贵族的权威
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下列关于宗教改革的叙述不正确的是（ ）
A宗教改革是16 世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会运动
B宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段
C宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的社会运动
D宗教改革是天主教会内部不同教派之间争权夺利的斗争
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马克思说，启蒙运动思想家“己经用人的眼光来观察国家并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中”理性”的含义是（ ）
A独立的思考与自主的精神 B君主的权力与党派的信仰
C国家的意志与精神的奇托 D权威的判断与历史的传统
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西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于（ ）
A前者是资产阶级文艺运动,后者是资产阶级运动
B 前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
C前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制
D前者遍及西欧各国，后者仅限于法国
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伏尔泰在《巴比伦公主》中写道“一个令人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”他描述的国家是（ ）
A法国 B美国 C英国 D中国
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伽利略被认为是真正具有近代科学精神的第一人，主要是因为他（ ）
A开启了近代自然科学的革命 B推翻了天主教会的旧的宇亩观
C继承和发展了哥白尼的思想 D开创了从实验中认识自然的方法
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达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间、动物和人类之间的区别看作是绝对和神圣的，主要原因是达尔文进化论（ ）
A是时代进步的综合产物
B说明了生物物种是由简单的物种发履演化而来的
C打破了上帝造人的神话
D改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法
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“蒸汽时代”和”电气时代”的来临都（ ）
①动了社会生产力的大幅度提高
②促使新的工业部门兴起
③世界各地的联系日益密切
④促进了城市的兴起或发展
A①②③
B①②④
C①②③④
D①②
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林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是（ ）
A翻译了外国书籍
B提出了建立新式海军的主张
C启迪人们去认识世界形势，探索救国之路
D主张仿行西方的民主制度
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对洋务派“中学为体，西学为要”的思想解释较为全面的是（ ）
A把传统封建制度作为立国根本,发扬光大
B在不触动封建制度前提下学习西方先进技术
C学习西方的军事技术来抵抗外来侵略
D对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
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1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（ ）
A改制中易服更易推行
B意在营造改制的社会氛围
C中国需改变对外形象
D长袍马褂代表了守旧势力
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19世纪70、80年代，中国社会的进步思想包括（ ）
①“师夷长技以制夷” ②“师夷长技以自强”
③“君民共主者权得其平” ④“与外人商战”
A①②③④ B①②③ C①③④ D②③④
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导致中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定性因素是（ ）
A中国半殖民地半封建程度不断加深
B中国民族资本主义的产生和发展
C中国革命的指导思想不断走向科学
D中国无产阶级独立登上历史舞台
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奕沂力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为”鬼了六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（ ）
A洋务运动与传统的理念发生冲突
B崇洋媚外行为道到社会鄙视
C洋务派改器物不改制度受到批判
D西方列强侵略激起国人抵制
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19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髓算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人（ ）
A开始开眼世界 B坚持”中体西用”
C普遍接受西式教育 D关注西方科技
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1902年，京师大学堂的日本教师在生物课上解例了一只羊，西太后闻后大为震怒，管学大臣张百熙急得入朝叩头自请处分。这则史实反映了（ ）
①日本对中国文化入侵 ②西太后伪善、愚味
③在封建专制统冶下，教育改革举步艰难 ④近代科学进入了校园
A①②③ B①③④ C②③④ D①②③④
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在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是（ ）
A进化论
B经典力学
C相对论
D量子论
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新文化运动的直接目的是（ ）
A宣传西方的自由平等和进化论思想
B抨击袁世凯的尊孔复古逆流
C实行民主政治
D反对袁世凯复辟帝制
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新文化运动时期，教育家蔡元培“兼收并包”的实质是
A鼓励各种学术观点在大学里自由发展
B推动体育、智育、美育、德育均衡发展
C打破地域界限聘任人才
D提倡学科之间的综合
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新文化运动时期，有人提出汉字是封建旧文化，应予以废除。这种观点产生的原因是（ ）
A新文化思潮中的偏激倾向
B白话文运动的兴起
C社会主义思潮的传播
D “诗界革命”的负面影响
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五四运动后，科学社会主义在中国能够战胜其他社会主义流派的根本原因是（ ）
A科学社会主义具有高度的科学性和革命性 B中国无产阶级需要科学社会主义
C李大钊等为担卫科学社会主义而斗争 D五四运动促进了人们的思想解放
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阅读下列材料：
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）三位思想家各处于什么时代？
（2）三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?
（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?
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阅读下列材料
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 教会宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，以维护封建统治。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异教”而横加摧残。教皇格里哥利一世在其所著《对话录》中说：“不学无术是信仰虔诚之母”。他下令烧毁藏书丰富的古罗马图书馆。在教会怂恿下，许多古代建筑、雕刻和书籍被破坏，修道士刮去古代羊皮纸手稿上的字迹，去抄写神学教义、信条、神奇故事、修道院编年史等，致使许多古典学术著作毁灭而失传。教会宣扬人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，人们必须弃绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。
——人教版《历史必修3教师用书》
材料三 人类是……宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料四 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即今没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——马丁·路德“九十五条论纲”
材料五 没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。如果说自然树立了某种权威，那就是父权；可是父权有它的限度，在自然状态中，只要儿女一能自立，父权即行结束。其他任何权威，全都来自一种异于自然的来源。只要仔细考察，总归会给任何一种权威追溯到两个来源之一：或是出于垄断权威的人的实力和暴力，或者是由于服从权威的人们根据他们与被他们授予权威的人之间所订立或假定的一种契约，表示同意。
──狄德罗《百科全书》
（1）材料二反映了中世纪思想文化领域怎样的现象？
（2）概要列出材料五倡导的思想主张，并且据此推测狄德罗的文化身份。
（3）综合上述材料，概述西方人文主义思想的历程。
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女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一 为了传播本教派的教义,扩大新教影响, 争夺更多的信徒, 路德极其重视教育,他强调国家兴办学校, 教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为, 开展学校教育不仅有利于教会,也有利于国家。因此, 他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习,父母要对自己的子女受教育负责, 而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校,女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校,女学生在那里学习1—2 个小时, 学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二 维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是,他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上,而且把它变成实际行动……维新派在19 世纪后期所掀起的创设女学堂活动,可谓轰轰烈烈, 其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》节选
（1）结合材料一和所学知识,分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识,评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
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