现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明( )
A不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的
B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D“德治”将要取代“法治”
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现在,我国提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出“以德治民”的主张。这说明。
A. “德治”将要取代“法治”
B. 对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地继承
C. 时代发展必须遵循一致的道德准则
D. 对传统文化必须绝对予以肯定
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现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明( )
A.不管时代怎样,我们所遵循的道德准则是一致的
B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C.对传统文化必须绝对地肯定或否定
D.德治将要取代法治
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现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明( )
A不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的
B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D“德治”将要取代“法治”
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现在我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明
A、不管时代怎样发展,我们遵循的道德准则是一致的
B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C、对传统文化必须予以绝对地肯定或否定
D、“德治”将要取代“法治”
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张,现在党和政府提倡“以德治国”,说明( )
A.无论任何时代,我们遵循的道德准则是一致的
B.对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C.从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D.治理国家的方法是德治胜过法治
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张,现在党和政府提倡“以德治国”,说明( )
A.无论任何时代,我们遵循的道德准则是一致的
B.对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C.从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D.治理国家的方法是德治胜过法治
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张,现在党和政府提倡“以德治国”。这说说明
A.无论任何时代,我们遵循的道德准则是一致的
B.对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C.从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D.治理国家的方法是德治胜过法治
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孔子提倡“为政以德”,韩非子却主张“唯法为治”。将二者揉为一体,奠定后世治国理念基础的是
A.荀况倡导“隆礼至法”
B.董仲舒创立“新儒学”
C.韩愈提出“复兴儒学”
D.朱熹宣扬“格物致知”
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这表明孔子主张( )
A.儒法并用 B.德治是主要的,法治是次要的
C.事物是对立统一的 D.将依法治国和以德治国相结合
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春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面,孟子提倡“德治”“仁政”,墨子倡导“非攻”“尚贤”,庄子提出“无为而治”,韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于
A. 创建全新思想体系 B. 谋划政治统治策略
C. 争夺思想学术阵地 D. 顺应时代变革潮流
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