现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明
A、不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的
B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C、对传统文化必须予以绝对地肯定或否定
D、“德治”将要取代“法治”
高二历史选择题简单题
现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明
A、不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的
B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C、对传统文化必须予以绝对地肯定或否定
D、“德治”将要取代“法治”
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现在，我国提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出“以德治民”的主张。这说明。
A. “德治”将要取代“法治”
B. 对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地继承
C. 时代发展必须遵循一致的道德准则
D. 对传统文化必须绝对予以肯定
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现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（ ）
A不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的
B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D“德治”将要取代“法治”
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现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（ ）
A．不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的
B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C．对传统文化必须绝对地肯定或否定
D．德治将要取代法治
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张，现在党和政府提倡“以德治国”，说明（ ）
A．无论任何时代，我们遵循的道德准则是一致的
B．对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C．从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D．治理国家的方法是德治胜过法治
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张，现在党和政府提倡“以德治国”，说明（ ）
A．无论任何时代，我们遵循的道德准则是一致的
B．对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C．从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D．治理国家的方法是德治胜过法治
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在古代孔子提出过“以德治民”的主张，现在党和政府提倡“以德治国”。这说说明
A.无论任何时代，我们遵循的道德准则是一致的
B.对传统儒学我们应该批判性地加以继承
C.从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想
D.治理国家的方法是德治胜过法治
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孔子提倡“为政以德”，韩非子却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世治国理念基础的是
A．荀况倡导“隆礼至法”
B．董仲舒创立“新儒学”
C．韩愈提出“复兴儒学”
D．朱熹宣扬“格物致知”
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春秋战国时，儒家主张“为政以德”、“以德服人””，法家则主张“以刑去刑”、“以力服人”，荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，据此推断，中国古代治国思想发展趋势的基本特点是
A. 皇权至上，法自君出
B. 诸法合体
C. 大德而小刑，德主刑辅
D. 礼法结合
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阅读表格，完成下列要求。
儒家文化作为中国的传统文化，不同时期的代表人物提出以下主张：
| 时期 | 代表人物 | 思想主张 |
| 春秋 | 孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“道听而途说，德之弃也” |
| 战国 | 孟子 | “得其民，斯得天下矣” 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 |
| 汉代 | 董仲舒 | 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 |
| 宋代 | 朱熹 | “为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉” |
| 明末清初 | 顾炎武 | “礼仪治人之大法，廉耻立人之大节。” “人之大伦曰君臣，曰父子。臣事君，犹子事父也。” |
| 王夫之 | “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” |
提取材料中的信息，自拟论题，结合所学知识，从儒家思想演变的角度对所拟论题进行阐释。（要求：明确写出所拟论题，并能结合时代的信息对提取的论题进行说明，史论结合。）
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