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《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明
A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人
B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题
C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法
D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据
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有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
A．宗法制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 内外朝制
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《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 B．宗法制度开始瓦解
C．封国实力削弱，周王权力加强 D．周王铸鼎显示权威
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秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是
A．职分细化，各负其责 B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是用 D．官员众多，政务繁杂
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中国自古就有重视水利工程建设的优良传统。下列对下图所示水利工程的描述，不正确的是
A．最初起到了补充兵员和军需物资的作用
B．促进了秦国农业发展，使东方六国难以抗衡
C．第一次沟通了湘江水系和漓江水系
D．加快了岭南地区归入中央政府管辖的进程
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历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续。”下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是
A. 分封制 B. 三省六部制
C. 君主专制 D. 中央集权制
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史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A．促进了“民本”思想的产生 B．形成了“家国一体”的观念
C．推动了土地私有制的确立 D．有利于中央集权的加强
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司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
A．否定了西汉的“推恩令” B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．对西汉的“推恩令”持肯定态度 D．否定了汉初的郡国并行制
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钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
A．选拔方式日益公开 B．有利于提高行政效率
C．适应了阶层关系变动 D．有利于加强中央集权
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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是
A．靠圣人治国不能代代常有 B．西方靠“民众自治”可以长久
C．中国“三代之政”不如西方民主政治 D．否定清朝的政治制度
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有学者说：“满族自己内部，原本实行的是八旗旗主共议的氏族民主，而不是汉文化的绝对君主制，后来才废除了这种氏族民主形式，实现了君主的专制体制。”这种变化达到顶峰是在
A．顺治时期 B．康熙时期 C．雍正时期 D．乾隆时期
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在谈到明朝内阁的作用时，有学者指出：“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官，事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位，却要承担宰相的罪责，去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊，这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立
A. 不利于政府机构间的协调与监察 B．加强了对百官的监察
C. 弥补了明太祖废丞相带来的弊端 D．直接导致了皇权削弱
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南宋遗民马端临在《文献通考》中评价某一制度时说：“然则行台省之名，苟非创造之初，土宇未一，以此任帷幄腹心之臣，则必衰微之后，法制已隳，以此处分裂割据之辈，至若承平之时，则不宜有此名也。”马端临评价的是
A．唐朝的三省六部制 B．宋朝的地方机构改革
C．元朝的行省制度 D．唐宋的科举制度
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史学家钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意唯恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”以下各项的说法不正确的是
A．元代的行省俨然是一个“流动的中书省” B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度
C．明朝废行省后设布政司管理地方的行政 D．行省制度有利于调整中央与地方的关系
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下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是
A．唐长安 B．宋开封 C．元大都 D．明北京
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清顺治十七年上谕：“士习不端，结社订盟，把持衙门，关说公事，相煽成风，深为可恶，著严行禁止。”康熙说：“人臣分立门户，私植党羽，始而蠹国害政，终必祸及身家。”材料说明了
A.清廷内部出现严重的皇权争斗 B.统治者严防官吏朋党造成的离心倾向
C.汉族知识分子反满情绪高涨 D.地方官吏腐败行政效率低
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湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍出土了“中舨共侍约”（即商贩订立的契约），说：“某年三月辛卯，合伙做商贩，贩长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人在一起合伙共贩。约定一，每人出贩钱二百；约定二，加入贩会的钱要交齐备，不交齐备，就不能同他合伙同贩……”这张契约一定程度上说明
A．西汉商业贩运活动已经初具规模 B．商人贩运活动突破了政府法律法规
C．商人诚信经营意识和职业道德建立 D．商业资本具备改变社会主流思想的力量
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唐初规定：凡是均田人户，每丁每年除要向国家交租外，还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于
A．商品经济的发展 B．官营手工业的发展
C．民营手工业的发展 D．家庭手工业的发展
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汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代
A．中央集权弱化 B．流民问题严重
C．土地兼并缓和 D．自耕小农衰退
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“宋朝开历史之先河，采取‘田制不立’‘不抑兼并’的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求。”以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”。对此理解正确的是
A．土地兼并这一千百年来的问题在宋代得到基本解决
B．宋代统治者通过实施土地兼并解决了唐末五代农业的不景气状况
C．土地兼并顺应了宋代社会发展要求，促进了宋代的长治久安
D．土地兼并在一定时期内起到了促进经济发展的作用
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据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师之事也。”这里的“工师”是
A．官营手工业中的工匠 B．管理手工工匠的官员
C．管理市场经营的官员 D．掌握精巧技艺的匠户
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据史载：唐朝前期，宋州（河南商丘）、亳州（安徽毫县）生产的绢帛质量最高。江南东道（江苏南部和浙江一带）的丝织物品类繁多，很多列为贡品，在产量上已仅次于河南、河北道而跃居于全国的第三位。该记载
A．反映了唐朝主要政治中心在豫皖地区
B．准确地统计了南北方丝织业的发展状况
C．折射出古代河南、安徽之地是桑蚕中心
D．反映了唐朝行政区划和丝织业发展特点
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据史料记载，16、17世纪时，西属拉美国家墨西哥和秘鲁的白银生产量约占世界的85%，其中近半数流入了中国，这主要是因为
A．中国手工业高度繁荣 B．东西方的经济交流空前发达
C．中国的政治制度先进 D．中国积极参与国际市场竞争
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西汉御史指出国家盐铁官营的目的为，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，……损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而用足。”据此分析，下列关于盐铁官营的表述，正确的是
A．政府可获取经济与政治的双重利益 B．基本解除了百姓赋税负担
C．以垄断经营排斥了商品经济的发展 D．目的就是要解决军费问题
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西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初
A．商业活动的发展有利于经济恢复 B．商业畸形发展造成了农民的贫困
C．官商勾结使抑商政策未取得成效 D．重农抑商政策背离了农民的意愿
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康熙五十六年，清政府下令禁止人民前往南洋贸易。一位学者曾经指出：“沿海居民……深知水性，惯熟船务之舵工。水手不能胜任担负重物，以谋得一朝之食。或走险海中，为贼驾船，图目前糊口之计；其游手无赖，更无所事事。”这位学者认为海禁造成
A．国家海防力量有所增强 B．科技发展逐渐停滞
C．政府无法掌握国际变化 D．人民就业机会缩减
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《史记·萧相国世家》记载，萧何曾说：“置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这反映出
A．“重农抑商”思想在汉代兴盛 B．土地兼并是较普遍的社会现实
C．买田置地是当时权贵的首选 D．汉初政府要求官员勤俭持家
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《西都杂记》称：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”依据上述材料，以下理解分析正确的是
A. 西都的城市功能仍以政治功能为主
B. 西都城内商业活动已打破坊、市的界限
C. 街衢是指当时北宋著名的商业街——御街
D. 西都的商业活动已取消了时间限制
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史载，宋朝湖州农民“以蚕桑为岁记”，严州“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶，……颖昌府”“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明
A. 农民纷纷放弃农业而去经商 B. 商品自由流通程度很高
C. 以市场为导向的商业性农业发展较快 D. 农业精耕细作，剩余产品大量商品化
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“仁义礼智……我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自
A．《论语》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《韩非子》
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《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。”荀子论证的是
A．儒家各经的核心内容 B．儒家经典独特的教育功能
C．儒家经典的内容分工 D．儒家经典内容的丰富和完备
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司马迁《史记·龟策列传》说：汉武帝“博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士，咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是
A．罢黜百家，独尊儒术 B．博采百家，综合利用
C．文化专制政策 D．任各种学派自由传播
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康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝
A．已经感受到了西方文化的巨大压力 B．认为中国需要迫切需要学习西方文化
C．对西方文化具有深入了解 D．对西方文化的力量已有警觉
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王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
A. 通过学习古代典籍以增长知识 B．要向外部世界探寻真知识
C．人的是非善恶来自固有的本性 D．探求知识要敢于向人求问
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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．经世致用
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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是
A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说 D．挑战正统儒学权威
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从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下列图片，可以得出的准确认识是
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征
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《旧唐书》记载：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板（历法）”，
因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了
A．雕版印刷业比较成熟 B．政府对农业生产高度重视
C．文宗皇权威严尽失 D．唐朝历法体系混乱
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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
A．重实用 B．重理论 C．重民众 D．重实验
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拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元曲兴盛的原因是
A．国家政策的影响 B．商品经济的发展
C．元朝的高压统治 D．科考功名的需要
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近代西方观察家曾将当时的一场战事称为“李鸿章一人与日本一国的战争”。其依据是
A．鸦片战争后清政府对外来侵略已无力抵抗
B．甲午战争时中国民众民族意识未充分觉醒
C．清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交战
D．力量弱小是甲午战争清军战败的根本原因
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道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于
A．近代国家思想 B．屈辱外交思想
C．传统夷夏思想 D．殖民外交思想
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“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指
A．鸦片战争 B．甲午中日战争 C．八国联军侵华 D．抗日战争
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同治年间，章京周家楣回奏总理衙门：“其中外办罪，生死出入，不得其平，拟请定约时将中外命案定一公例，凡系交涉之案彼此照办，以得其平，于条约内载明遵守。”导致“中外办罪……不得其平”的原因是
A． 沿海通商口岸的开放 B．中国关税不能自主
C． 片面最惠国待遇的实施 D．列强攫取了领事裁判权
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“从这个条约的签订，就开始改变了明清以来朝贡贸易、或由政府特许的广州‘十三行’统一经营对外贸易等中国与外国人之间经商的习惯和组织，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原本举足轻重的行商遭到削弱。”这个条约是
A．《南京条约》 B．《天津条约》
C．《马关条约》 D．《辛丑条约》
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1840年-1842年的鸦片战争中国战败，以一个《南京条约》的签署告终。而那些战争的当事人是怎样看待这场战争的结果的呢？据史料记载：清政府极力的把鸦片战争定性为“地方性事件”，从历史的角度看，对此理解最准确的是
A．清政府对鸦片战争影响的实际反思有限
B．清政府理性分析了鸦片战争的影响
C．清政府逐渐放弃了天朝上国的思维
D．清政府尽量保持自己的颜面
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某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府
A．以关税作为谈判的重要筹码 B．重视维护国家主权与尊严
C．竭力保全华夷之间的樊篱 D．对“贸易立国”缺乏清醒认识
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某史学家说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在19世纪中叶面临很不平常的历史环境。内部事务万分火急，至于对西方则可以暂缓一步。”这里所讲的“西方的挑战”最主要是指
A．走私鸦片，毒害国人 B．发动战争，瓜分中国
C．资本输出，垄断经济 D．提出“修约”，扩大市场
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晚清人李慈铭在《越缦堂日记》中记载：二十七戊子记“闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘散无孑遗。”这段材料说明
A．作者是圆明园遭劫的亲历者，就是第一手史料
B．在夷人劫掠的过程有不少中国人极力阻止
C．不仅外国人对圆明园进行了洗劫，也有中国人参与了抢劫
D．清政府完全成为列强统治中国的工具
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上联是“内无相，外无将，不得已玉帛相将”，作者是中日甲午战争的主要策划者、日本内阁首相伊藤博文，当他把这幅上联拿给前去日本谈判的李鸿章，要求李鸿章对出下联时，这位清政府中举足轻重的人物思考良久，终于勉强想出下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。”下列对李鸿章的下联理解正确的是
A.清王朝整体的软弱导致被迫签约
B.李鸿章本可以不理伊藤博文
C.玉帛是精品，李鸿章愿意做“玉帛相将”
D.李鸿章无视皇权，说自己有帝王度量
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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在
A．1851年 B．1895年 C．1898年 D．1906年
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《上海县竹枝词》有诗云：“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”与上述内容有关的历史事件是
A．第二次鸦片战争 B．中法马尾海战 C．中日甲午战争 D．八国联军侵华
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“男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣教。杀了东洋鬼，再跟大清闹。”这一义和团揭帖主张的是
A．反清灭洋 B．扶清灭洋 C．以清灭洋 D．反清扶洋
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一张义和团的告示说：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们……占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”这表明义和团运动
A．具有宗教战争的性质 B．是民族意识觉醒的结果
C．带有盲目排外色彩 D．因八国联军侵华而起
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下表反映了1937-1945年我国部分省份企业情况，对其分析正确的是
A.是敌后战场的经济支柱 B.主要由爱国人士为抗击侵略自发创建
C.使东西部经济发展水平实现平衡 D.为抗战胜利做出了一定贡献
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蒋介石日记载：“敌人以共产主义为第一对象，希望以本党本人为刽子手，希望国内自相残杀，使中国成为第二个西班牙，我要严防……对共产党要放宽，使尽其所能事。”据此能获得的历史信息是
A．材料中所述“敌人”为美国 B．蒋介石承认中共合法地位
C．蒋介石希望和中共合作抗敌 D．蒋介石能以民族大义为重
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1938年5月5日，蒋介石在反思抗战初期战事时写道：“敌军战略本以黄河北岸为限，如不能逼其过河，则不能打破其战略，果尔，则其固守北岸之兵力绰绰有余，是其先侵华北之毒计乃得完成，此于我最大之不利。”在这一战略思想指导下，国民政府
A.发动了淞沪战役以分散日军兵力 B.发动了徐州会战阻止日军南侵
C.依靠国联调停维护华北主权 D.发动了太原会战以拱卫华北
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下图是1937年10月刊发在《战时画刊》杂志上张乐平的漫画《杀鸡儆猴图》，画中的“鸡”代表“上海日军”；“猴”代表“日军部”。该漫画
A．反映了抗战相持阶段上海军民的斗志
B．表达了作者对国民党消极抗战的失望
C．有利于鼓舞中国人民坚决抗击日本帝国主义侵略
D．意味着中国取得了局部战场胜利
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抗战初期，国民政府组织的会战方案决定“以第一战区在平汉铁路的郑州至信阳段以西地区，防备华北日军南下；第三战区在安徽芜湖、安庆间的长江南岸和江西南昌以东地区，防备日军经浙赣铁路向粤汉铁路迂回”。该会战是
A．淞沪会战 B．太原会战 C．徐战会战 D．武汉会战
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1934年7月《纽约时报》称：“在蒋介石总司令的授意之下，中国的关税政策发生了引人瞩目的变化，……新的关税政策将极大地提高美国、英国和苏联向中国出口的主要商品的关税税率，同时降低日本向中国的主要出口商品的关税税率。”这反映了
A．世界经济大萧条对中国的影响 B．国民政府以妥协换取中日和平
C．改订新约取得重大进展 D．国民政府亲日倾向加强
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