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下列符合下侧书影作者主张的是
A．人法地，地法天，天法道，道法自然
B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也
C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟
D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之
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中国古代学术史上曾经发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”， 乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时乙方代表人物主要观点的是
A、“存天理，灭人欲” B、发明本心
C、“知行合一” D、“破山中贼易，破心中贼难”
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《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是
A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序
B．以儒家“仁”“礼”的思想规范的行为
C．继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等
D．以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由
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“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
A．大一统思想 B．“天人感应”思想
C．万物的本原是道 D．“君权神授”理论
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王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是
A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”
C．“人是万物的尺度”
D．“有思想力的人是万物的尺度”
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于
A．亚里士多德 B．彼特拉克
C．马丁•路德 D．康德
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“人应当知道什么？人应当做什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上接近
A、伏尔泰和卢梭 B、孟德斯鸠和卢梭
C、苏格拉底和康德 D、柏拉图和亚里士多德
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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A、重视道德的意义 B、肯定人的价值
C、强调知识的作用 D、推崇君主的权威
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某中学生参加电视节目知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择
A、“司南”最早出现于春秋时期
B、“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C、火药在唐代开始应用于军事
D、活字印刷书籍的出现始于元朝
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宋人称：“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是
A、李煜 B、李清照
C、陆游 D、辛弃疾
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东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是
A．伽利略的自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系
C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子理论
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曾经有人向拿破仑推销一项新技术发明，以便渡海作战，攻入英伦三岛，扫除称霸欧洲的最大障碍，但未被拿破仑采纳。这一新技术发明应当是
A．蒸汽轮船 B．电报
C．望远镜 D．飞机
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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A．风俗画和文人画 B．话本和小说
C．汉赋和唐诗 D．元曲和京剧
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西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是
A、中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就
B、古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高
C、欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学
D、阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用
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“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指
A、洋务运动 B、维新变法运动
C、义和团运动 D、新文化运动
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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
A．是中体西用论的具体表述 B．对洋务派思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张 D．奠定维新变法的思想基础
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“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”（陈独秀《吾人最后之觉悟》）这表明陈独秀
A、全盘否定中国的传统文化 B、推崇西方民主和科学思想
C、主张“中学”“西学”有机结合 D、积极宣传社会主义思想
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（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是
A．学识优先 B．重视道德
C．思想自由 D．民主科学
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德意志诗人诺瓦利斯(1772－1801)提出“哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步”，他所依据的应是
A、牛顿及其《自然哲学的数学原理》 B、达尔文及其《物种起源》
C、赫胥黎及其《人类在自然界中的位置》 D、爱因斯坦及其“相对论”
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20世纪最后一期《时代》周刊评选出一位“世纪人物”，称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙之谜的开启者”。他曾说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”这位“世纪人物”是
A、牛顿 B、普朗克
C、爱因斯坦 D、毕加索
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1894年孙中山创建兴中会时指出：“夫以四百兆苍生之众，效万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，涂(荼)毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，蚕食鲸吞……。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”对材料的理解不正确的是
A.开发中华资源，抵御列强侵略 B.推翻满清贵族统治
C.建立资产阶级共和国 D.以救国救民为己任
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美国学者罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
A、坚持了农民阶级对革命的领导权 B、全面超越了列宁主义的价值水准
C、全盘吸收了马列主义的思想主张 D、准确把握了中国社会的特殊性质
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1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想,却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……不但如此,有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。”当时邓小平讲话的现实意义有：
①有利于恢复和发扬实事求是的优良传统
②批抨了“两个凡是”的错误思想
③引发了关于真理标准问题的大讨论
④有利于打破个人迷信和教条主义的精神枷锁
A、①②③ B、①②④
C、②③④ D、①②③④
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邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有
①提出“三个面向”的指导方针 ②国民教育体制初步形成
③颁布《义务教育法》 ④实行“科教兴国”发展战略
A、①②③ B、②③④
C、①②④ D、①③④
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以第八次、第十二次、第十四次、第十六次党的代表达会为主题，其关键词表述最恰当的—组是
A．经济建设 国企改革 市场经济 基层民主
B．主要矛盾 走自己的路 市场经济 三个代表重要思想
C．主要矛盾 改革开放 计划经济 一国两制
D．建设社会主义 中国特色 初级阶段 科学发展
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“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧，另辟蹊径,仅以几何图形来构筑意象.”与“这个画派”风格相同的文学作品是
A、《巴黎圣母院》 B、《等待戈多》
C、《大卫•科波菲尔》 D、《母亲》
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安德烈•夏斯特尔称“文化仿造的一件大事……为了要重新发现古代，它创造了完全不同的东西”。文艺复兴时期的艺术同希腊古典文化的关系是
A、复兴古希腊、罗马文化 B、发展了古希腊、罗马文化
C、借助古典文化弘扬资产阶级思想文化 D、古希腊罗马古典文化的另一种形式
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鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说G.Byron（拜伦）的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它
A、与文学革命运动的方向一致 B、继承了欧洲古典文学的传统
C、具有批判现实主义的精神特质 D、充满追求自由和解放的浪漫主义精神
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当代一历史学家指出：“人类的物质文化在过去的200年中发生的变化远甚于前5000年。”他持这一观点的主要依据是
①文艺复兴运动解放了人们思想 ②地理大发现促进新旧大陆的联系
③科学革命导致一系列新发明出现 ④工业革命极大地提高了生产力
A. ③④ B．②③
C．①②③④ D．①③④
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“他们追求清新的自然风光中揭示色彩晕染流动的奥秘，感悟色彩的争妍与和谐、阳光的欢愉与变化、自然的节奏与坦诚、人生的明朗与温馨。”这种“追求” 体现在下列作品中的是
A. ①②③④ B．②③
C．②④ D．②③④
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