下列加点词，解释全都正确的一项是
A. 小学而大遗（丢弃） 金就砺则利（金子） 不耻相师（以……为耻）
B. 圣人无常师（固定的） 其曲中规（中间） 吾尝跂而望矣（提起脚后跟）
C. 用心一也（因为） 而闻者彰（清楚） 假舟楫者（凭借、利用）
D. 无长无少（无论） 师不必贤于弟子（不需要） 术业有专攻（学习，研究）
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对下列句式的判断错误的一项是
A. 木直中绳，輮以为轮 （省略句）
B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 （定语后置句）
C. 句读之不知，惑之不解 （宾语前置句）
D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置）
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰，水为之而寒于水
于其身也，则耻师焉
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
其为惑也，终不解矣。
C. 人非生而知之者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
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下列句中加点词的活用类型，归类正确的一项是
①或师焉，或不焉 ②君子博学而日参省乎已
③吾从而师之 ④非能水也
⑤是故圣益圣 ⑥上食埃土，下饮黄泉
⑦其曲中规 ⑧而耻学于师
A. ①③/②⑥/④⑤/⑦⑧ B. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑦
C. ①③/②⑥/④⑧/⑤⑦ D. ①④/②⑥/③⑤/⑦⑧
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下列有关文学常识和课文的表述，正确的一项是
A. 《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持态度。
B. 韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C. 在《劝学》第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调坚持的重要性，并与“蟹”形成鲜明的对比，增加说理的分量。
D. 食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
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下列各句中修辞手法的运用不同于其他三项的一项是
A. 我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆/用孩子的笔体写下：相信未来。
B. 你有你的铜枝铁干/像刀像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬。
C. 她彷徨在这寂寥的雨巷/撑着油纸伞/像我一样/像我一样地/默默彳亍着/冷漠，凄清，又惆怅。
D. 跫音不响，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩。
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请从春节联欢晚会的“世间同春”对联集锦中，挑出适合山东与山西以及广东与广西的语句，并依次分别组成上下联，恰当的一项是
①水泽源流江河湖海 ②金银铜铁铬镍铅锌
③泰山日 壶口烟 天地奇观 ④孔子仁 关公义 人文典范
⑤南海风清 讲述春天故事 ⑥漓江水碧 飘来三姐新歌
⑦琼海独具大手笔 五指擎天 ⑧石林自有高材生 群峰拔地
A. ③④⑧⑦ B. ④③⑤⑥ C. ①②⑦⑧ D. ②①⑥⑤
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 有人说，食指是中国当代新诗第一人；有人说，食指是中国朦胧体诗歌的创始人；更有人不乏敬仰地把诗人食指称为一代诗魂。
B. 舒婷常常以女性的直觉通过展示骚动的灵魂来映照客观世界，在朦胧中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，既有深刻的哲理，又富有思辨力量。
C. 《断章》只有短短4行，却试图用简明的意象阐释道理的深刻。诗人通过对“风景”的刹那间的感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。
D. 关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。
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下列加点的成语使用恰当的一句是
A. 张老师一生默默地耕耘在幼儿园，为祖国培养了无数个风华正茂的少年儿童。
B. “两会”召开后，全国上下激浊扬清，形成了弘扬正气的政治局面。
C. 他虽然在监狱里度过了三年的峥嵘岁月，但出狱后仍然恶习不改，继续作恶乡里。
D. 王旭请我们吃一顿饭就花去1000元，真可谓大方之家呀。
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（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
网络时代需要经典阅读
钱理群
经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外，还非常个人化、非常个性化。
我认为，在今天这样一个网络时代，强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑：一个忧虑是大家不读书，另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。
网络阅读有它的优越性，我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代，可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息，当然有很大的意义。但 网络阅读存在两个问题，一个是缺乏深度，会导致人的精神的平庸化；另一个是网络阅读是群体性的，缺乏个体性、个人性的阅读，容易趋向潮流，容易倾向于时髦、被时髦所裹挟，这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读，而且是个性化、个人化的阅读。
比如我曾经说过，鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感，那里面不可意会但能言传的东西，都需要朗读来 触动你的心灵，通过朗读来进入情境，来捕捉感觉，产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟，就是中国文 化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话，那么在我们中国传统文化里，不仅是古代的文化，也包括鲁迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情 境、感觉，甚至直觉，这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典，现在可以换一个方式——不是拒绝分析，必然会分析，但更 多的，至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。
中国传统教育是这样的，启蒙的时候读《论语》，不 是讲《论语》，而是读、背。通过读，获得感觉，通过背，体验那些东西。读了、背了，进入到你的生命里，然后分析，这是中国传统的教育方法，也提示我们这是 进入经典的另外一种方式，经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界，这告诉我们经典的阅读需要深度阅读，而深度阅读就是文本细读，通过文本 细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点，我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外，还有另外一个特点：非常个人 化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式，因此也有不同的理解，也有不同的发挥。
我强调“发挥”，也就是说阅读经典不是被动的过程，而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的，任何经典都是这样，所 以有一个过程。从经典变成学说，如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说，在这个过程中有很多解经者，解释的过程不是被动的，而是有新的创造的，所以出现了 像朱熹、王阳明这样的大家，他们是接着孔子往下讲，对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造，最后成为儒学。儒学就 是孔子他们所开创的，被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。
（选自《人民政协报》）
1.下列对“经典阅读”的理解，不正确的一项是
A. 经典阅读指的是阅读的方法，是进入作品的方式，它是进入经典作品艺术世界的途径。
B. 经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读，读者通过对文本的细读达到深度阅读。
C. 经典阅读在今天具有重要性和紧迫性，因为现在的人们要么不读书，要么只是网络读书。
D. 经典阅读不是被动的阅读，而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 对于“短平快”的网络阅读，作者肯定了它存在的意义，同时又指出它存在着两大问题，所以需要强调深度阅读。
B. 阅读经典作品，需要分析，但不能完全靠分析，必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。
C. 不同的经典作品有不同的进入方式，因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。
D. 儒家学说的开创、发展过程，证明了经典是怎样成为学说的过程，它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。
3.作者认为进入经典的主要方式有哪些？请结合材料分析。
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（二）阅读下面的文字，完成下列小题。
礼物
王宝国
乔处长七十七岁的老母亲从乡下来了。由于工作原因，乔处长经常在外面应酬吃饭，一天下来，难得有与母亲说话的机会。这天晚上，乔处长很晚才回来，一推门发现母亲一个人坐在客厅里。
妈，您还没睡呢。乔处长一脸惊讶。
母亲说：天这么晚了，我放心不下呀。
齐处长一听笑了：妈，我自己都习惯了。再说晚一点也没有关系，有车送呢。
母亲沉默了一会，叫着齐处长的乳名说，大水，能不能求你个事。
妈，您看您，有啥事尽管说。
“就是，能不能给我捎几条餐巾回来，我看那些餐巾挺好看的。”
“这好办，”齐处长说：“您要是喜欢，每次吃饭我都捎一条回来。
果真，不管在外应酬到多晚，齐处长都不忘给母亲捎一条餐巾回来。看到餐巾上栩栩如生的花鸟鱼虫，母亲都会喜滋滋地抚摸一阵子，可看完了又忍不住轻轻叹一口气。
母亲本来是住一段时间就要走的，后来又改了主意说不走了，等过了年再走。
过了年很快到了母亲的生日，齐处长决定好好庆祝一下。母亲提议把小水和三水也一起叫来，一家人团团圆圆吃顿饭。为了给母亲过个热闹的生日，齐处长早就订好了酒店。母亲说，难得凑得这么齐，还是在家吃才有团圆的味道。于是就又退掉了。
生日这天，小水和三水开着车早早来了。母亲也早早去了厨房忙活。大水媳妇不让，母亲非要亲自下厨。到了午饭时候，三个儿子纷纷拿出给母亲买的礼物。齐处长准备的是一对玉镯子，说夏天戴着清心静气，最适合养生。小水给母亲的礼物是一套唐装。不过，不是国内买的，而是去印尼考察时从雅加达捎回来的。三水干脆给母亲准备了一个万元现金的大红包，说喜欢啥就买点啥。
母亲说，你们有这份孝心就行。说完，母亲就走进厨房，端出三碗鸡蛋打卤面。三兄弟见了面面相觑。母亲说，我记得你们小时候最喜欢吃打卤面了，可那时家里穷，哪有肉呢，只能放一点青菜。今天可是真正的打卤面，放了油菜、牛肉末，荷包蛋，还淋了香油。尝尝，是不是跟原来一个味？
三兄弟看着母亲笑吟吟的脸，就端起碗吃了起来，果真十分筋道。
是不是吃饱了？母亲问。
“饱了，”二水说：“只是，这生日宴也太寒酸了。”三水接过话说，“就是，现在又不是没有条件。”
母亲没有搭腔，而是拿过从乡下带来的那只蓝底黄花的旧包袱说，我还给你们哥仨准备了礼物呢。
三兄弟一听笑了，都觉得母亲挺新鲜，这又不是他们过生日。
母亲打开包袱，里面是一个红布包裹，打开包裹，三个人一下子愣住了。母亲给他们的礼物竟然是三沓鞋垫。齐处长见了差点叫出声：那些鞋垫都是用他带回的餐巾缝制的。
母亲把鞋垫送到三个儿子手里说，你们兄弟都很争气，大水是处长，小水是局长，三水是公司老总。乡亲们都说是我教育得好。可是，每当看到电视上那么多当了官的不好好走路跌了跟头，我便吃不下饭睡不着觉。
母亲好像终于了却了一桩大事，第二天就执意坐长途车回了乡下的老家。
以后，应酬的饭桌上少了齐处长的影子，连配给他的小车也不坐了。齐处长因此成了同事眼中的另类，都说他这么做不近人情。作为最年轻的中层，又是名牌大学毕业，前途是摆在那里的。再说，那些饭局又不花自己一分钱，既干了工作，又拓展了人脉，何乐而不为呢。
两年后，局长因财务问题被双规。就在人们纷纷猜测新局长人选时，齐处长被组织上破格提拔为局长，主持全面工作。局里那些人对此一头雾水，都说他这是憨人有憨福。
齐局长听后淡淡一笑。他下意识里踩了踩脚下，母亲纳得鞋底温厚绵软，一股看不见的暖流直沁心脾……
（摘自2014年《中国小小说欣赏》，有删节）
1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 文章的开头写“母亲没睡”，说明母亲深知儿子在外腐败，为儿子担心，塑造了母亲的形象，同时引起下文。
B. 小说讲究伏笔和照应，文中前面交代“要餐巾”这一情节是伏笔，后面有“纳鞋垫”这一情节是照应。
C. 母亲过生日前要要齐处长把兄弟叫来，一家团员，说明母亲和儿子们交流很少，母亲孤独寂寞，隐含的批评子女对老人的疏忽。
D. 三个儿子在母亲的生日时分别准备了不同的礼物，但有一个共同的特征就是十分贵重，插入这一情节的目的是让后面“母亲给儿子们鞋垫”这一情节的出现更加合理。
E. 文章中后面交代齐处长不再应酬，不再作配给自己的轿车，最后得到破格的提升，这说明要想在官场有所作为就必须不近人情、断绝人脉。
2.文章画线的句子中母亲又高兴有叹息，请简要分析原因。
3.文章的结尾言有尽而意无穷，请结合全文谈谈文章结尾的作用。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徒于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者①吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道②，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿③而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”偻行见荆卿，曰：“光与手相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”
（节选自《史记·刺客列传》）
注：①曩者：从前，衫。②争道：争夺博局上的格道。③嘿：同“默”。
1.下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是
A. 与盖聂论剑，盖聂怒而目之 目：瞪视
B. 曩者吾与论剑有不称者 称：合适
C. 荆卿则已驾而去榆次矣 去：前往
D. 愿足下过太子于宫 过：拜访
2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是
A. 这篇传记一开始先用几段文字交代荆轲的身世籍贯，从文中可知，荆卿是燕国人对他的称呼。
B. 荆轲与盖聂论剑，盖聂对他怒目而视；与鲁勾践玩博戏，鲁勾践发怒呵斥，都反衬了他的隐忍。
C. 荆轲与屠狗者、高渐离的交往，特别是酒后在街上狂歌哭笑，表现了荆轲想报仇而不得的苦恼。
D. 燕国隐士田光知道荆轲不是一个平庸之人，当太子丹想通过田光结识荆轲时，田光就推荐了他。
3.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！
（2）木直中绳，輮以为轮,其曲中规。
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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阅读下面这首诗，完成下列小题。
《送李端》
卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A. “离别自堪悲”这一句写得直白，但是因为是承接上句而来，应接自然，并无平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调。
B. “人归暮雪时”处处与上句相对应。比如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，自然和谐，构成一幅严冬送别图。
C. “少孤为客早”，“少孤”已经是人生大不幸，“为客早”则不幸又深了一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们在动乱中漂流不定的生活。
D. “风尘何处期”，将笔锋转向对未来的预测，委婉含蓄，言有尽而意无穷。
E. 全诗用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉感人，情真意切。
2.诗歌尾联中的“泪”包含了诗人的哪些情感？请结合诗句简要分析。
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默写与读书积累
（1）携来百侣曾游，_____________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）_____________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）
（3）故___________，___________：不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
（4）故木受绳则直，_____________，君子博学而日参省乎已，_____________。
（5）师者，_____________。（韩愈《师说》）
（6）吾师道也，_____________？（韩愈《师说》）
（7）福贵，是_____________（作者）作品《活着》的男主人公，本是地主家少爷，因好色好赌，输尽家产，气死父亲，此后一家人沦为佃户，正当他准备改过自新时，又被国民党捉去当了壮丁。战争结束后，福贵被释放回家，却发现女儿_____________（姓名）因病变成了哑巴。
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古人写过不少劝学诗和惜时诗，韩愈的“劝学诗”就很有名：“读书患不多，思义患不明。足己患不学，既学患不行。”短短二十个字，讲了很多读书的道理。请你再写出有关劝学或惜时的诗一首。
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根据第一专题《相信未来》的第一节和第二节仿写一节诗歌，要求与原文的感情基调一致。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
同学们，你们带着青春的激情，斑斓的梦想，和着青春的节拍步入高中的殿堂，开启了自己新的征程，在这段征程中我们该如何提高自己，滋养生命，提升境界呢？有人说需要自我的学习和思考，有人说需要求师问道，有人说需要阅读经典，养得深根，都会枝繁叶茂。那么你认为他们会给我们的成长，我们的精神，我们的生命带来什么呢？
据此请你写一篇文章，要求选择《劝学》《师说》中的两种或两种以上的论证方法，论点要鲜明，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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