福建省龙岩市一级达标校2017-2018学年高二下期期末考试历史试卷

单选题共 22 题

清代军机处有官而无吏，故其中洒扫庭院、勤杂送水等工作皆由15岁以下不识字的儿童若干人充任。这说明清代军机处
A. 独掌政务决策权
B. 重视保密较为封闭
C. 理政人员素质低
D. 职官简练事务清闲

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欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以《春秋》、《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修
A. 反对君权神授
B. 维护纲常伦理
C. 反对天人感应
D. 维护圣人道统

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周代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸侯的指令，大意是：必须尊重当地原有　的风俗习惯和法令制度，也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法
A. 加强了专制王权　　 B. 强化了等级秩序
C. 有利于民族交融　　 D. 巩固了宗法制度

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公元前705年，周桓王伐郑，大败，被射中肩膊，郑庄公未乘胜追击并遣使慰劳桓王。公元前554年，晋师侵齐，半路听说齐侯死，闻丧而还。这表明当时
A. 儒家思想左右统治者决策　　 B. 分封制度得到了有效维护
C. 周王室权威尚未受到冲击　　 D. 礼乐制度仍影响政治生活

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下表是根据出土的春秋齐国农具所作的分类概况。由此可推断齐国
A. 较早进入农耕时代　　 B. 农业生产工具多样
C. 农耕技术领先他国　　 D. 大力提倡发展农业

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在商、西周时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年，“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化
A. 成为百家争鸣的根源
B. 导致土地私有的出现
C. 有利于推动社会转型
D. 推动官僚政治的形成

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右图币面上所铸符号，有“明、易、燕”等解释，故又称“明刀”、“易刀”、 “燕刀”。其背面铸有文字或符号，一般都是铸地或铸造炉次的标识。其中背文为“齐”者通常被认为是齐国铸造，其它种类则多称“燕明刀”。据此可知，该货币
A. 促进了区域性商业贸易的发展　　 B. 有利于牛耕和铁器技术的推广
C. 代表当时领先世界的铸造工艺　　 D. 奠定了中国硬通货铸币的传统

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据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时
A. 宗法文化受到朝廷重视　　 B. 君主权威源于祖先崇拜
C. 郡县制巩固了国家统一　　 D. 宗庙祭祀要求改称名号

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下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可知
A. 家庭农业生产模式已形成　　 B. 精耕细作农业得到发展
C. 汉代铁犁牛耕技术已推广　　 D. 妇女社会地位显著提高

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东汉献帝时，就重臣伏完与其女(系汉献帝的皇后)相见的礼仪展开争论，最后采纳郑玄意见:伏完公事时从臣礼，皇后在私下场合从子礼。郑玄之议为后世所沿用，并在1123年高丽(今朝鲜)类似争议中被引为案例，成功逼迫仁宗外祖、权臣李资请谦让步遵从。这表明
A. 礼乐制度发扬光大　　 B. 中朝关系源远流长
C. 君臣矛盾得以化解　　 D. 儒家伦理影响深远

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从下表曹操历史形象描述的变化可以得出，古代历史学家
A. 不可能客观描述历史事实　　 B. 身份立场影响历史叙述
C. 调查考证难以揭示历史真相　　 D. 始终受正统观念的左右

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北魏贾思勰《齐民要术》中记载的农具和农艺几乎都是两汉时期的，南北朝时期的反而几乎没有介绍。这反映了南北朝时期
A. 重农抑商政策逐渐松动　　 B. 南方耕作方式比较先进
C. 北方农耕经济发展缓慢　　 D. 游牧民族占据北方地区

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新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》、《春秋》，还涉及《战国策》、《史记》等典籍。这反映了当时
A. 书法艺术得到了推广与发展　　 B. 陆上丝绸之路仍然保持通畅
C. 中央王朝对边疆的直接管理　　 D. 政治分裂中孕育着统一因素

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据记载，贞观年间，商旅野外停留，没有盗贼之忧，监狱常常空置；马牛遍布田野，连年获得丰收，斗米三四钱；往来旅客从山东到沧海，不用自带干粮，可以取给于路。该记载
A. 说明贞观年间百姓生活富足　　 B. 客观反映了贞观之治的面貌
C. 为政要类的记载提供了范例　　 D. 反映了唐初经济的恢复发展

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唐代中期后，儒学中出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。对该史料的分析、推理正确的是
A. 说明在唐代儒学主流地位严重动摇
B. 说明在唐代学术氛围比较宽松
C. 说明在唐代儒学的发展趋向平民化
D. 说明在唐代儒学信仰有待于重构

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右图是河南三门峡市唐墓考古发掘中出士的一个男侍陶俑。他身着小翻领外衣，具有明显胡人风格。这体现了唐代
A. 制瓷业非常发达　　 B. 对外贸易繁荣
C. 民营手工业发展　　 D. 民族融合特征

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《爱日斋丛抄》中记载“大概唐末渐有印书，特未盛行，遂以为始于蜀出。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可知
A. 活字印刷术在唐末开始使用
B. 雕版印刷术推动了文化发展
C. 唐朝四川地区印刷术最发达
D. 造纸技术出现了重大的改进

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北宋政府颁布商税则例，进一步将商税的征收程序化和制度化，改变了唐末五代以来对商税的横征暴敛。这一变化实际上反映了
A. 政府开始调整商业税收政策　　 B. 封建小农经济发展缓慢
C. 政府承认商人私产的合法性　　 D. 封建君主专制制度加强

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南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。”此举
A. 体现理学倡导的社会责任感
B. 履行了监察部门的监督职责
C. 意在规劝孝宗皇帝遵守法律
D. 反映了君臣之间的权力之争

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清初学者张履祥说：（浙江嘉兴一带植桑养蚕）“叶盛者一亩可养蚕十数筐，少亦四五筐，　最下二三筐。米贱丝贵时，则蚕一筐即可当亩之息矣；米甚贵丝甚贱，尚足与田相准。”材料说明该地区
A. 产业结构发生了历史性变革　　 B. 开始成为全国的丝织业中心
C. 桑蚕业是农民收入主要来源　　 D. 种桑养蚕能获较高经济利益

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下图是明清时期各地集市变化统计图表。图表中数据变化反映的实质是
A. 南方物产丰富商业发达　　 B. 南方商品经济发展较快
C. 农产品大规模流入市场　　 D. 经济重心完全移到南方

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“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言　　情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学
A. 具有离经叛道的时代特色　　 B. 仍然受到理学的较大影响
C. 以传奇作为主要表现形式　　 D. 以张扬个性为其主要目标

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材料分析题共 4 题

阅读材料，完成下列要求。
材料一　建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外……他（董仲舒）的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中央集权。他摭取阴阳五行学说，提出君权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护封建统治。他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主张用刑法加强统治。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料二　清入关后，即以宗主视天下，同时密切关注边疆事务、励精图治，完成了对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，巩固其对全国的统治，清王朝接受并发展了“大一统”思想。清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念；形成以推重“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断之中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。渍朝对“大一统”思想及其正统论的总结，束缚了人民的思想，但也起到了统一思想，加强对边疆地区的经营管理，进而统一国家的积极作用。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的主要观点，并分析其历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出清朝前期对“大一统”思想的发展及其影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

(汉朝)开始沿路建立屯戍，并把秦始皇所建以防匈奴的万里长城向西边延长出去。古长城之向西延长最初的用意自然是保护新开通的中亚大道。	《斯坦因西域考古记》
自敦煌西至盐泽往往起亭(古代驻在边境上的烽火台)，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者、枝尉领护（统领护卫），以给（供给）使(出使)外国者。	《汉书·西域传》
元和元年(公元84年)十一月，北单于派人驱牛马万余头与汉商贾交易。北匈奴诸王大人前来，所在郡都设官邸接待。	《资活通鉴》

材料二　两宋时期，北方少数民族政权强大，宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度，广州、明州、泉州是重要海港，政府设“市舶司”、“市舶务”专管进出港手续，严禁走私贸易，与宋朝有海上贸易往来关系的国家多达60个以上，如北非的勿斯里，有效弥补了财政的不足，刺激了国内商业和商品生产的发展。　　

——齐涛《中国古代经济史》

(1)根据材料—并结合所学知识，归纳汉代维护丝绸之路的主要措施并分析其影响。

(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代丝绸之路以海路为主的原因。

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（选修）：历史上重大改革回眸）
材料　（明朝）洪武初年的监察机关称御史台。洪武十五年（1382年）十月改称都察院，长官有左、右都御史等，专职弹劾百司。都察院下设十三道监察御史，定员110人，职纠内外官员。监察御史秩正七品，官阶虽低，威权甚重，外出巡按，号称“代天子训狞”“大事奏裁，小事立断”“历代均不能望其项背”。明代还建立御史出使巡按地方的制度，出巡之官受皇帝之命，还可兼管地方其他事务，明代还特地方分区监察--中央按系统监察相结合。
给事中制度是独立于都察院之外的另一套监察体系。明初统设给事中，洪武六年(1373年)始按六部的建制分设六科。洪武十年隶承敕监，十二年改隶通致司，十三年置谏院，成为独立机构。凡大臣奏章发下，分类抄出，其有违误，则予驳正。对御史、给事中违法失职行为的处罚也是极为严格的，“若知善不举，见恶不拿，杖一百，发烟瘴地面安置”。同时也对忠于职守的御史、给事中给予奖励。
——朱绍侯《中国古代史》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳明代监察制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要分析明代监察制度的历史作用。

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(15分)（选修4:中外历史人物评说）
材料王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间。这个学派从王学(王守仁的心学)演变分化出来的，但它又有别于王学。王艮主张“百姓日用即道”。王艮认为，“日用”就是“本体”。他说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大的士、农、工、商；“道”亦非传统儒家所倡导的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百姓的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。不仅如此，王艮的“百姓日用之道”，还包含着平民百姓的文化生活需要，强调发展平民教育。……泰州学派是明末具有强烈异端色彩的思想派别。李贽曰:“当时阳明先生门徒遍天下，独有心斋(指王艮)为最英灵。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，简途王艮开创泰州学派的时代背景。
(2)李贽认为“独有心斋(指王艮)为最英灵”，根据材料并结合所学知识说明其理由

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唐代	书院的名称最早见于唐代，民间书院传道授业，教化公众，得到朝廷鼓励。唐中期以后书院多集中于长江流域，较著名的有衡阳石鼓书院，白鹿洞书院等。
两宋	民间书院获得重大发展，书院与理学的一体化，注重探讨义理，注重人格修养。教学方式多采用问难辩论式，注意启发学生思维，宋代主要分布在南方，著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院等。
元朝	官学化是元代书院的一大特点，将书院山长列为名地管学提举司下属官员的编制，由行省任免，书院财权也由官方掌管。学生通过考核也可以进入仕途。这样，书院完全被纳入官方教育体制。
明朝	明初一百年间，书院一直处于沉寂状态。至成化后，书院逐渐恢复，到嘉靖年间兴盛。明代最著名的书院是位于江苏无锡的东林书院。书院盛行“讲会”制度，允许不同的学派讲学，百家争鸣；明中叶后政治日趋腐败，书院品评朝臣，批评时政，政治性倾向加强，朝廷屡次禁毁书院。
清朝	清代初年，统治者推崇科举和官学，对书院加强抑制和控制。光绪年间，改书院为学堂，晚清书院衰落。