欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以《春秋》、《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修
A. 反对君权神授
B. 维护纲常伦理
C. 反对天人感应
D. 维护圣人道统
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欧阳修在《新唐书》的《五行志》三卷中，只记历年灾异而不书其应何事。他在序中说；从董仲舒到刘向与其子刘歆，都以《春秋》、《洪范》为学而失圣人本意。这表明欧阳修
A. 反对君权神授
B. 维护纲常伦理
C. 反对天人感应
D. 维护圣人道统
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宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元1573～1620年）才有所改变，其改变的主要原因是
A．明朝传统科技的进步 B．科举制对科技的促进
C．欧亚两洲交流的加强 D．海禁政策被政府否定
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宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元1573～1620年）才有所改变，其改变的主要原因是
A．明朝传统科技的进步 B．欧亚两洲交流的加强
C．科举制对科技的促进 D．禁海政策被政府否定
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宋代《管氏地理指蒙》指出：磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间(1573—1620年)才有所改变，其主要原因是
A. 明朝南北经济的发展 B. 科举制长期发展导致
C. 欧亚两洲交流的加强 D. 资本主义萌芽的发展
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汉代大儒董仲舒兼采阴阳五行学说，系统提出
A. 敬天保民
B. 推恩令
C. 民贵君轻
D. 天人感应
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其主体思想源于 （ ）
A．对儒家经典的新阐释 B．阴阳五行学说
C．法家思想 D．道家思想
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董仲舒新儒学的核心是 ①独尊儒术②君权神授③天人感应 ④阴阳五行（ ）
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
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我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 ( )
A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
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“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是
A. 荀子
B. 韩非子
C. 董仲舒
D. 王阳明
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“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是
A. 荀子 B. 韩非子 C. 秦始皇 D. 董仲舒
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