(15分)（选修4:中外历史人物评说）
材料 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间。这个学派从王学(王守仁的心学)演变分化出来的，但它又有别于王学。王艮主张“百姓日用即道”。王艮认为，“日用”就是“本体”。他说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大的士、农、工、商；“道”亦非传统儒家所倡导的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百姓的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。不仅如此，王艮的“百姓日用之道”，还包含着平民百姓的文化生活需要，强调发展平民教育。……泰州学派是明末具有强烈异端色彩的思想派别。李贽曰:“当时阳明先生门徒遍天下，独有心斋(指王艮)为最英灵。”
——摘编自白寿彝 《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，简途王艮开创泰州学派的时代背景。
(2)李贽认为“独有心斋(指王艮)为最英灵”，根据材料并结合所学知识说明其理由
高二历史材料分析题中等难度题
(15分)（选修4:中外历史人物评说）
材料 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间。这个学派从王学(王守仁的心学)演变分化出来的，但它又有别于王学。王艮主张“百姓日用即道”。王艮认为，“日用”就是“本体”。他说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大的士、农、工、商；“道”亦非传统儒家所倡导的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百姓的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。不仅如此，王艮的“百姓日用之道”，还包含着平民百姓的文化生活需要，强调发展平民教育。……泰州学派是明末具有强烈异端色彩的思想派别。李贽曰:“当时阳明先生门徒遍天下，独有心斋(指王艮)为最英灵。”
——摘编自白寿彝 《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，简途王艮开创泰州学派的时代背景。
(2)李贽认为“独有心斋(指王艮)为最英灵”，根据材料并结合所学知识说明其理由
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（15分）【中外历史人物评说】
材料 在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。
为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。
——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
（1）据材料和所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务”。（6分）
（2）据材料说明严复的思想发生了怎样的转变，结合所学知识分析其原因。（9分）
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【中外历史人物评说】
材料在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。
为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。
——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
（1）根据材料并结合所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务；如果你恨一个人，也让他去学洋务”。
（2）根据材料并结合所学知识，说明严复的思想发生了怎样的转变，并分析其原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：曾国藩是洋务运动的首创者，也是最早由封建地主官僚转化为洋务派的人物。曾国藩出身于封建地主家庭，他早年追随唐鉴、倭仁、吴廷栋等人讲习理学。湖湘文化的一个特色就是“留心经济之学”，曾国藩深受影响，注重经世致用……为此，曾国藩一面讲求理学，修身养性；另一方面讲求经世之学，充分学习王夫之、魏源等的著作，以丰富自己的经世思想。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决封建统治面临的种种困难……曾国藩以书生操杀人之业，成为那个时代最残酷的刽子手，镇压太平天国农民起义，当然最后以曾国藩的胜利而告终，他因此成为汉族地主中出类拔萃之辈，而清王朝这个本该灭亡的朝廷因他又苟延残喘了半个世纪。因此对曾国藩的评价褒贬不一，《清史搞》称赞他为“中兴以来，一人而已”，章太炎曾说他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，范文澜先生称其为“汉奸刽子手”。
——摘编自宋德会《曾国藩与洋务运动》
（1）根据材料并结合所学知识，概括曾国藩思想形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明史学研究者对曾国藩评价褒贬不一的原因。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
明末清初，明廷重臣洪承畴兵败被俘，初宁死守节，经清太宗反复劝降后降清。以下是对他的不同评价：
材料一我朝开创之初，明末诸臣望风归附，如洪承畴……不可胜计。盖开创大一统之规模，自不得不加以录用，以靖人心，而明顺逆。……朕思此等大节有亏之人，不能念其建有功勋谅之于生前，亦不能因其尚有后人原之于死后。今惟准情酌理，自应于国史内另立贰（变节）臣传一门。
——（清）《贰臣传表》乾隆上谕
材料二承畴负时誉久，生平疵行，亦少概见，一旦变节，殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之，似属人之常情，惟当君主专制时代，则不免遗贰臣之羞耳……运筹策划，经略四方，篼理机要，创制规模者，如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈，虽以汉人投效，行节有亏，史书所载，黜之贰臣；然经营勤劳，亦不失为开国之良辅。
——（民国）萧一山《清代通史》
请回答：
（1）根据材料一、二结合所学知识，概括指出乾隆皇帝、萧一山对洪承畴的不同评价并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析指出历史评价受哪些因素的影响。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
司马昭是西晋王朝的开创者之一，是古代杰出的军事家和政治家。公元260年，魏帝曹髦率宫人三百余人讨伐司马昭，司马昭马上派兵镇压，其手下将领成济将曹髦刺死，后来司马昭以“大逆不道”罪诛杀成济一族。后人多以“司马昭之心，路人皆知”带有贬义色彩的评语来评价他。公元264年司马昭平定蜀国，采取措施进行治理。他下令“特赦益州士民，复除租赋之半五年”，缓解百姓的困境，如果迁到中原地区的，官府供给二年的粮食。为了防范蜀汉政府的残余势力在益州东山再起，司马昭把蜀汉政权中非益州籍的文武官吏，全部召回到中原地区，赐以官职，有的还赐以爵位。为了争取益州地主集团的归附，司马昭对蜀主刘禅采取了安抚笼络政策，使其在政治和经济上得到了较好的待遇。司马昭死后，280年西晋完成统一。
——摘编自朱子彦《论司马昭》等
(1)根据材料和所学知识，简析后人多以贬义色彩的评语评价司马昭的原因。
(2)根据材料和所学知识，概括司马昭治理蜀地的措施及作用。
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[选修4：中外历史人物评说]
材料 雷履泰（1770—1849年）。清乾隆至道光年间，山西平遥县人。幼时读书即学识超众，醒悟过人，因家寒而弃学就商，办事干练，颇有才华。雷履泰先为“西裕成”颜料庄掌柜，以制作、经营颜料为业。后由于晋中平遥、祁县、介休、太谷等县在各地开字号店铺者颇多，货币周转极为频繁。公私饷银等运送费用既高又不安全，实感不便。1823年，雷履泰总结借鉴我国历史上“汇票”等经验，将“西裕成”颜料庄改为“日升昌”票号，专营汇兑业务。为了把票号做大，他把“日升昌”票号设到全国各地，先后开设了几十家分号，并吸纳存、贷款业务。后来，又挂出“日升昌汇通天下”的大招牌，以招揽更大更多的生意，从而把我国银行业由账面只搞商业存放款业务，发展为存放汇统一经营的票号业。在雷履泰的带动下。山西商人纷纷投资票号，票号业从此遍及全国。
——摘编自王贤辉《清朝票号创始人雷履泰》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出雷履泰创办票号业成功的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析雷履泰创办山西票号业的历史影响。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料公输班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，出生于春秋战国时期的工匠世家，因他是鲁国人，故称鲁班。《墨子》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都有记载，如鲁班为楚国造云梯、钩强等武器，发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来，鲁班的事迹广为流传，出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说，鲁班文化由此衍生，影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来，在全国许多地方建有堂庙，供奉鲁班神像，祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿，又叫祖师殿。大凡行会议事，订立行规，商讨工价、师傅收徒等，都在祖殿举行。明代成书的民间工匠业务用书，被命名为《鲁班经》，流传至今。
——摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出鲁班在春秋战国时期成为巧匠的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析鲁班文化的主要影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 屠呦呦，1930年出生于浙江宁波。1951年，屠呦哟如愿考入北京大学医学院药学系。
20世纪60年代，由于对抗疟疾的传统药物奎宁疗效减低，疟疾的发病率呈上升趋势。为此。越南共产党领导人向中国求援。1967年中国启动了疟疾防治药物研究项目。有来自全国60多个单位的500名科研人员参加。屠呦呦担任该項目的组长。经过两年的研究对象师选，并受到中国古代药典的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。1971年。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带領着团队攻坚克难，面对失败不退缩。在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法。成功提取出青蒿素。青蒿素问世40多年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。2015年，屠呦呦获得诺贝尔医学奖。2017年，国务院授于屠呦呦国家最高科学技术奖。
——摘编自《2015年诺贝尔奖委员会关于屠呦呦的颁奖词》
请回答：
（1）根据材料井结合所学知识。说明屠呦呦成功发现青蒿素的原因。
（2）根据材料井结合所学用识，简析屠呦呦发现青嵩素的主要意义。
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（选修四中外历史人物评说）
阅读下列材料：
徐光启（1562——1633），南直隶松江府上海县（今属上海市）人。徐光启出生那年，上海县遭到倭寇侵扰，松江府又发生灾荒。徐家的生活日益窘困，祖母、母亲为了生活而从事农业、手工业的生产。生活在这种环境中的徐光启从小就对治产兴家、抗击倭寇有着直接的印象。1581年，徐光启二十岁时，考中了秀才。但此后两次京试进士，均落第。1596年，徐光启开始教私馆。在韶州时，遇见了耶稣会传教士郭居静，第一次听到有关西洋的自然科学学说。后来在南京又结识了意大利传教士利玛窦并加入了天主教。1604年，43岁的徐光启中进士，艰辛的科举之路使他反思：“若今之时文，真是无用”。他还曾设想废弃八股文，叫学生去学一些“有用之学”。他赴京任职后，向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的知识，并先后与利玛窦合作翻译了《几何原本》《测量法义》等书。1633年徐光启主持编写《崇祯历书》，其中采用了丹麦天文学家第谷所创立的宇宙体系，引进了经、纬度及其有关的测定、计算方法等。另外徐光启还编写了《农政全书》。《农政全书》转录了很多古代和当时的农业文献，同时也收录了徐光启自己撰写的农业方面的专门论述，这部分论述都是徐光启经过试验和观察之后取得材料写成的，科学性较强。
——摘自白寿彝《中国通史》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，指出影响徐光启接受并传播西学的因素。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价徐光启对科学技术发展的贡献。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析