【历史——选修4:中外历史人物评说】
明末清初,明廷重臣洪承畴兵败被俘,初宁死守节,经清太宗反复劝降后降清。以下是对他的不同评价:
材料一我朝开创之初,明末诸臣望风归附,如洪承畴……不可胜计。盖开创大一统之规模,自不得不加以录用,以靖人心,而明顺逆。……朕思此等大节有亏之人,不能念其建有功勋谅之于生前,亦不能因其尚有后人原之于死后。今惟准情酌理,自应于国史内另立贰(变节)臣传一门。
——(清)《贰臣传表》乾隆上谕
材料二承畴负时誉久,生平疵行,亦少概见,一旦变节,殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之,似属人之常情,惟当君主专制时代,则不免遗贰臣之羞耳……运筹策划,经略四方,篼理机要,创制规模者,如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈,虽以汉人投效,行节有亏,史书所载,黜之贰臣;然经营勤劳,亦不失为开国之良辅。
——(民国)萧一山《清代通史》
请回答:
(1)根据材料一、二结合所学知识,概括指出乾隆皇帝、萧一山对洪承畴的不同评价并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析指出历史评价受哪些因素的影响。
高二历史连线题中等难度题
【历史——选修4:中外历史人物评说】
明末清初,明廷重臣洪承畴兵败被俘,初宁死守节,经清太宗反复劝降后降清。以下是对他的不同评价:
材料一我朝开创之初,明末诸臣望风归附,如洪承畴……不可胜计。盖开创大一统之规模,自不得不加以录用,以靖人心,而明顺逆。……朕思此等大节有亏之人,不能念其建有功勋谅之于生前,亦不能因其尚有后人原之于死后。今惟准情酌理,自应于国史内另立贰(变节)臣传一门。
——(清)《贰臣传表》乾隆上谕
材料二承畴负时誉久,生平疵行,亦少概见,一旦变节,殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之,似属人之常情,惟当君主专制时代,则不免遗贰臣之羞耳……运筹策划,经略四方,篼理机要,创制规模者,如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈,虽以汉人投效,行节有亏,史书所载,黜之贰臣;然经营勤劳,亦不失为开国之良辅。
——(民国)萧一山《清代通史》
请回答:
(1)根据材料一、二结合所学知识,概括指出乾隆皇帝、萧一山对洪承畴的不同评价并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析指出历史评价受哪些因素的影响。
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【中外历史人物评说】
阅读下列材料,回答问题。
明末清初,明廷重臣洪承畴兵败被俘,初宁死守节,经清太宗反复劝降后降清。以下是对他的不同评价。
材料一我朝开创之初,明末诸臣望风归附,如洪承畴……不可胜计。盖开创大一统之规模,自不得不加以录用,以靖人心,而明顺逆。……朕思此等大节有亏之人,不能念其建有功勋谅之于生前,亦不能因其尚有后人原之于死后。今惟准情酌理,自应于国史内另立贰(变节)臣传一门。
——(清)《贰臣传表》乾隆上谕
材料二承畴负时誉久,生平疵行,亦少概见,一旦变节,殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之,似属人之常情,惟当君主专制时代,则不免遗贰臣之羞耳……运筹策划,经略四方,管理机要,创制规模者,如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈,虽以汉人投效,行节有亏,史书所载,黜之贰臣;然经营勤劳,亦不失为开国之良辅。
——(民国)萧一山《清代通史》
请回答:
(1)根据材料一、二结合所学知识,概括指出乾隆皇帝、萧一山对洪承畴的不同评价并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析指出历史评价受哪些因素的影响。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 施琅在征台过程中,占领澎湖之后,郑氏败局已定,但施琅却不忙于进军台湾,而是着眼于做争取郑氏及其军队的工作。施琅厚待投降和被俘的郑军将士,稳定民心;同时建议朝廷“颁赦招抚”郑氏,以争取和平统一台湾。康熙同意他的招抚政策。施琅在澎湖“抚绥地方,人民乐业,鸡犬不惊”,甚至派人捞救跳水未死的郑军官兵,使得台湾、澎湖军民“莫不感泣,愿内向”。……郑克塽、刘国轩见施琅“无屠戮意”,终于认清了形势,决定降清。他们请施琅迅速到台湾稳定局势。施琅不费一兵一卒抵达台湾,以和平手段完成了台湾统一。这就使清军和郑氏的军队避免了杀伐流血,更使台湾百姓避免了一场战火。
施琅来到台湾后,命令军队从大陆运去粮饷,不得向当地百姓征集。军队的“日用蔬菜,市肆买办,照依民价无亏,断不许借称官办应用,一丝一毫侵取民间”。他还严禁当地社保甲进行犒劳军队的活动,以免“致扰民生”。这种为民着想的观念,在当时以至今天都是十分可贵的。
——摘编自王宏志《从施琅统一台湾看古代“爱国”的含义》
(1)根据材料并结合所学知识,分析施琅能够完成统一台湾重任的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明施琅经营台湾的举措及其意义。
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【选修4——中外历史人物评说】
材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请,增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年,“于台中置东西二狱”,委御史台有“鞠(审问)裳禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其闻,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下树口,卒令不闻其过,遂至灭亡……朕每闲居静坐,则自内省。恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外筒=通,下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
(1)据材料一,概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
(2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么?综合上述材料,分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 清初顺治帝汲取了明朝灭亡的历史教训,认为,“当明之初,取民有制休养生息。至万历间,海内殷富,家给人足。及乎天启、崇祯之际,因兵增蚀,加派繁兴,貪吏滋奸,民不堪命,国祚随失。良足深鉴”。因此,在全国整顿赋役。顺治三年(1646年),以明万历时赋役旧籍为准,取消所有明末加派,编幕《赋役全书》,到顺治十一年最后完成。《赋役全书》总载地母、人丁、赋税数额及荒亡、开招徕之数等。又造鱼鳞册和黄册,与《赋役全书》相表里。另外,在开征前,还发给花户“易知由单”,作为交纳赋税和验证的凭据。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
(1)根据材料,概括清顺治帝时整顿赋役的措施。
(2)根据材料并结合所学知识,简析清顺治帝整顿赋役的影响
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【中外历史人物评说】
材料一
武则天生平要略
十四岁入宫被封为五等“才人”,侍奉唐太宗,太宗晚年她与太子李治有染。太宗死后出居感业寺,高宗李治命其蓄发还朝,由此开始了她的政治生涯。亲杀生女,嫁祸王皇后、萧淑妃,坐上皇后宝座,先后毒杀亲生子李弘、李贤,将李显、李旦立帝又废。后由于高宗头病,她便成为事实上的决策者。公元690年,终于登上九五之尊。她在佐政和亲政期间发展科举制度;知人善任,不拘一格提拔人才,史称“累朝得多士之用”;奖励农桑,兴修水利,减轻赋税;打击西突厥反唐势力,设北庭都护府;设铜匦,用酷刑,兴冤狱,溢杀无辜;大肆佞佛,广建佛寺;在宫中广罝面首(男宠)。公元705年,宰相张柬之发动政变,将其赶下宝座。
材料二
无字碑
武則天死后,和高宗李治合葬于陕西乾故,并留下一块“无字碑”。对此,后人多有议论,莫衷-是,其原因大概有:一、德高望重,无法可书;二、自知罪孽深重,无颜为自己立传;三、一生常做惊人之举,意在千秋功罪让后人评说;四、与李唐王朝的矛盾及与中宗李旦的恩怨,无意为其立传。
——以上材料源自新旧《唐书》和黄进华《皇权悲剧》
(1)结合材料史实对武则给予以评价。
(2)你认为评价历史人物应坚持的标准是什么?
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【中外历史人物评说】阅读材料,回答问题。
材料汤显祖(1550-1616)明末文学家、戏曲家,著有《牡丹亭》等作品。在他的作品中,人的“情”至真、至纯、至上,具有深厚的哲学底蕴。在汤显祖看来,“情”具有客观普遍性,可谓为宇宙的本体。“道心之人,必具智骨;具智骨者,必有深情。”他坚决反对传统的以理制情论,提出以情抗理、以情胜理,尊重每个人自由生存的权利,反对权威化、先验化的伦理性和强制性的法制,呼唤以“有情之天下”代替“有法之天下”。他在遂昌为官五年“以宽待民,以猛除害”,很受当地百姓的爱戴。汤显祖认为:“斗大遂昌,一以清净理之,去其害马者而已”。“清净”,是他对人民的态度,而“害马”,一指自然灾害,二指豪猾之人。汤显祖之所以能做到这些,恰恰体现了他的政治理念,为政应该“因百姓所欲去留。”问计于民,做有利百姓之事。
——摘编自欧阳询、向知燕《情本主义:明清之际的中国式启蒙》
(1)根据材料并结合所学知识,分析汤显祖思想产生的历史背景。
(2)根据材料井结合所学知识,简要评价汤显祖。
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【中外历史人物评说】
材料顾炎武,明末江苏昆山人,家道中落。社会危机使其逐渐孕发为学以救世的思想。27岁起,断然弃绝科举之学,遍览历代史乘、郡县志书,以及文集、章奏之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载,兼以地理沿革的材料。明亡,他在苏州从军抗清,兵败,避居常熟。顺治十四年(1657)弃家北游,考察河南、河北、山东、山西和陕西等地,康熙十七年(1678年),清廷议修《明史》,特开博学鸿儒科,拒不就荐。客居山西、陕西,潜心著述,著有《日知录》、《肇域志》、《军制论》、《天下郡国利病书》等。康熙二十一年(1682年)在山西曲沃病逝。
顾炎武继承明季学者的反理学思潮,对陆王心学作了清算,他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据,提出“君子为学,以明道也,以救世也”,开启了一代朴实学风的先路。顾炎武提倡“利国富民”,并认为“善为国者,藏之于民”。大胆怀疑君权,并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。顾炎武强调做学问必须先立人格,“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“天下兴亡,匹夫有责”,《日知录》卷十至《正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”
——摘编自许苏民《顾炎武思想的历史地位和历史命运》等
(1)根据材料结合所学知识,概括顾炎武的主要人生经历。
(2)根据材料并结合所学知识,评析顾炎武思想的时代意义。
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(中外历史人物评说)
材料 王徵(1571一1644年),字良甫,陕西泾阳县人,明末著名科学家。1616年,王徵入京参加会试,结交了传教士庞迪我等人。1626年,王徵撰写《诸器图说》记述其已造和未造的虹吸、鹤饮、轮激、风磨等八种日用生产机械。次年又与传教士邓玉函共同翻译、编著《奇器图说》,该书是最早系统介绍西方力学及机械知识的中文著作。王徵认为“学原不问精粗,总期有济于世”。在扬州任职时,他主持改造漕河水闸,以放水救秧;创制打捞机械,以捞取坠入高邮湖底的堤石。1634年,王徵在家乡创立天主教慈善团体“仁会”,意图以善举“补此有憾世界”。1643年李自成起义军占领西安,力邀王徵为官,王徵以死相拒,绝食而亡。王徵对传播西方科学、促进东西方文化交流卓有贡献,被誉为“南徐(光启)北王
——摘自田淼、张柏春《王徵——欧洲科学技术与文化的传播者》
(1)根据材料,归纳王徵一生的主要活动。
(2)根据材料并结合所学知识,简析王徵取得一系列科技成就的时代背景。
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【中外历史人物评说】(10分)唐太宗、康熙帝都是富有远见的政治家,尤其重视人才的选用,这是他们治国成功的重要条件。阅读下列材料:
材料一 治国家者,以人才为要……朕观人必先心术,次才学,心术不善,纵有才学何用?
——《清圣祖圣训》卷23《任官》
材料二 为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本……夫人虽禀定性,必须博学以成其道……人性含灵,待学成而为美。
——《贞观政要·崇儒学》
材料三 自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之。人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑。朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤与不肖则各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮,无代无之。朕践祚以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母……朕所以成今日之功也。
—— 《资治通鉴·贞观21年》
请回答:
(1)据材料一、二,概括唐太宗与康熙帝在选人、用人方面的相同观点。(3分)
(2)据材料二、三,归纳唐太宗治国成功的做法。结合所学知识,分析其产生的积极影响。(5分)
(3)综合上述材料并结合所学知识,评价古代帝王的用人观。(2分)
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