广东省佛山市2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试卷

阅读材料，完成下列要求。

材料

——摘编自《概括的唐宋时代观》

阅读材料，提炼出一条信息，并结合中国古代史的相关史实加以说明。

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西塞罗在谈到罗马法时说：“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它撒播至所有的人，亘古不变。人类立法不得企图背离该法，而且不得毁损该法。不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的。"西塞罗认为

A. 罗马法颁布后尽量不要修订

B. 罗马法适用于世界大部分地区

C. 罗马法体现了自然法的原则

D. 罗马法继承发展了雅典的法律

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宋代以前，历朝监察制度都是谏官对君主言谏，御史对百官纠弹。唐代谏官分属中书、门下两省管理，宋代则谏院独立，谏官言谏失误，不加谴责，谏官言谏对象扩大到宰相等百官。这一变化

A. 加强谏官对皇权和相权独立监察的权力

B. 加强了君主对百官的控制

C. 提高了各级政府的工作效率和工作积极性

D. 有效的清除官僚系统的腐败

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始纂于弘治十年（1497）的《大明会典》是记载明代典章制度为主的官修史书，然而在该书中始终没有将“内阁”单列章目，仅将内阁职权附于翰林院（最高学术机构）之下。这主要是因为

A. 内阁地位无足轻重

B. 皇帝权力过度膨胀

C. 内阁不是法定机构

D. 阁臣多来于翰林院

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元朝时，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁摩之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”。这种变化反映了

A. 人口增加推动边疆开发

B. 君主专制统治更加强化

C. 中央加强对地方的管理

D. 地方管理制度模式一致

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西方“史学之父”希罗多德在撰写《历史》时，公开声称：“我的职责是把我听到的一切记录下来，但我没有任何义务来相信每一件事情。”可见，希罗多德认为

A. 历史的研究从来没有止境

B. 撰写历史要尊重客观事实

C. 史料占有是研究史学关键

D. 二手史料没有参考价值

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战国时魏国最早提出“食有劳而禄有功”，不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准，此后各国相继效仿并不断推陈出新。由此产生的影响是

A. 贵族竞相追逐利禄

B. 世卿世禄制度日益瓦解

C. 官僚政治得以确立

D. 分封制得到进一步发展

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周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞

A. 具有政治意义和教化作用

B. 形成重视传承的社会风尚

C. 满足官僚政治的文化需要

D. 开创乐舞追颂功德的先河

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唐玄宗时，礼部尚书沈既济对分科取士有过中肯评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。”这一评价中肯在

A. 肯定了选官制度对官僚政治的积极作用

B. 看到了两种选官制度在选才方式上的不同

C. 肯定了科举制对政治的有利影响

D. 肯定了科举制有利于提高官员素质

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唐朝科举中有这样一道程序，即在确定录取名单前，主考官通常会邀请一些有身份、有地位的人依据考生的考试成绩和社会名声，共同决定最终录取名单，这个过程简称“通榜”。这一做法

A. 体现唐代科举制走向完善

B. 使科举的公平性遭质疑

C. 导致科举制无法选拔精英

D. 是君主专制加强的表现

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有学者认为，春秋以前的中国是个族群社会，以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后，族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代，乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化，其名大多取自“吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化，本质上体现了

A. 宗法观念的弱化

B. 中央集权的强化

C. 风俗观念的演化

D. 社会治理的僵化

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《十二铜表法》规定：相邻田地之间，应留空地五尺，以便通行和犁地，该空地不适用时效的规定。这项条款说明古罗马

A. 法律面前人人平等

B. 私有财产不可侵犯

C. 保护奴隶主的利益

D. 注重维护公共利益

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历史学家吕思勉说，秦以后由封建时代进入郡县时代。此后，虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。“封建的四次反动”应包括

A. 秦朝的焚书坑儒

B. 明朝的特务统治

C. 唐朝设置节度使

D. 汉初分封同姓王

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北宋至和二年，知谏院范镇指出，如能使“中书、枢密院通知兵民财力大计，与三司量其出入，制为国用”，则天下民力“庶几稍宽”。材料反映出范镇已认识到

A. 中央各部门权责不明

B. 强化皇权不符合潮流

C. 应继续弱化武将权力

D. 分割相权出现的弊端

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明太祖时规定“南人官北、北人官南”，此后，仅避本省，不限南北。清朝时，明确规定荐举中要“避乡”、科举中要“避亲”、任官中要“避籍”。这些做法旨在

A. 密切南北联系

B. 防范结党营私

C. 实现权力制衡

D. 保证地域公平

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当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是

A. （晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县

B. 叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别

C. （汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑

D. 皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监

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（题文）宋太祖定下了“不得杀士大夫及上书言事人”的家法。以后历代皇帝坚持“与士大夫治天下”，以致“终宋之世，文臣无欧刀之辟”。宋代

A. 确立了“以文治国”的统治方略

B. 结束了“重文轻武”的五代风尚

C. 形成了“以儒立国"的正统思想

D. 出现了“积弱积贫"的社会状况

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（题文）《十二铜表法》中规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问，只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时在罗马

A. 公民法不重视对私有财产的保护

B. 经济领域容易出现法律漏洞

C. 对法律的随意解释影响司法公正

D. 公民法具有形式主义的特征

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“在梭伦、克里斯提尼等执政时，老百姓的权利虽有增加，但由于出席陪审团没有报酬，让有钱的人在法庭占尽优势。”据此，伯利克利推行的津贴措施

A. 培育了选民的心智

B. 防止了贵族的专权

C. 损害了公民的品格

D. 扩张了平民的权利

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（题文）魏晋时期的九品中正制规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”其与察举制相比

A. 一定程度上减少了选官的随意性

B. 提高了儒生的地位

C. 使社会各阶层流动制度化

D. 打破了政治权威和物质财富等级的世袭

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“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（ ）

A. 万民法继承了公民法的具体内容

B. 万民法是公民法的适时革新

C. 公民法忽略了财产所有权的规定

D. 公民法是万民法的组成部分

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《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是

A. 分封制

B. 三公九卿制

C. 郡县制

D. 郡国并行制

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（题文）秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映

A. 皇帝神化君权以强化统治

B. 宗族关系成为皇帝执政基础

C. “家天下”观念的政治影响

D. 仁政爱民成为官员从政准则

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王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度的特点是

A. 封建等级秩序森严

B. 中央集权尚未形成

C. 神权与王权相结合

D. 政治与血缘相结合

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下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是

A. 宗法制被后世完全承袭

B. 编修家谱具有敬宗收族的作用

C. 家训家规渗透理学思想

D. 族谱都能解释姓氏的演变历程

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西周宗法制规定了分封制的一些继承和传承方式，在所有的等级之中宗法制以嫡长子的利益为主要利益。据此可知，在宗法分封制下

A. 诸子权争祸乱四起

B. 礼乐征伐自长子出

C. 君主权能相脱节

D. 立子以长不以贵

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中国在汉代就建立了封驳制度。所谓“封”，就是把皇帝的敕令退还回去拒不执行；所谓“驳”，就是指出皇帝敕令中存在的错讹失误。汉代的丞相，在制度上享有封驳权。例如汉哀帝时，丞相王嘉就退回了皇帝要加封董贤的诏书。可见，封驳制

A. 避免了君主决策失误

B. 保证了吏治清明

C. 易为当权者所利用

D. 对皇权有一定制约

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史学家张岂之认为，一个新的王朝的建设，“必然要体现自己的新”，但“也离不开别人的旧”。最能体现该观点的是

A. 隋朝的科举制

B. 元朝的行省制

C. 唐朝的三省制

D. 明朝的内阁制

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“希腊民主政治的原型就是从这些小城邦里萌生，但它并不是代议式的民主，用不着选举国会议员。所有的男性公民群聚于某个场所就公共事务进行讨论，法律和政策的制定都通过投票表决。”这段话说明古希腊民主政治具有

A. 原始性与狭隘性

B. 直接性与全面性

C. 开放性与随意性

D. 独立性与广泛性

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历史留给历史无尽的讽刺：30僭主（雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主”执政，其统治的暴虐导致后世把“僭主”直接译为“暴君”）恨苏格拉底入骨，但不敢杀他；雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。从苏格拉底之死可看出

A. 雅典民主政治不及僭主政治开明公正

B. 过多的公民参与民主政治容易导致人民独裁

C. 雅典民主程序的公正体现了法律的公正

D. 直接民主容易导致公共权力的滥用

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随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现

A. 加剧了公民的贫富分化

B. 强化了公民的等级观念

C. 抑制了公民的个性发展

D. 增强了公民的参政意识

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阅读材料，完成下列问题。

材料一　 唐初的统治者在法制方面，处处以过去的王朝为鉴，形成了自己的法制指导思想。唐太宗认为，秦朝之所以二世而亡，是因为“恣其奢淫，好行刑罚”。魏征说过这样一句话，集中体现了古代的法制思想，他说：“设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企即乎？”这一思想注入了唐律，《唐律疏议》首篇便开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。唐律对唐以后封建王朝的立法产生了重要影响，也被东亚其他国家所接受。

——摘编自王立民《中国法制史》

材料二　 《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国立帝查士丁尼在位期间（公元527～565年）编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期盖尤斯（Gaius）等法学家的同名著作。书中简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代，其命运又发生了变化。

——摘编自徐国栋译《法学阶梯》

（1）根据材料，指出古代中西方在法制思想上有何不同？结合所学知识，分别指出它们产生的时代背景。

（2）结合材料和所学知识，简析近代以前两部法律的命运为何不同？

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