周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞
A. 具有政治意义和教化作用
B. 形成重视传承的社会风尚
C. 满足官僚政治的文化需要
D. 开创乐舞追颂功德的先河
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周代的乐舞，经常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞
A. 具有政治意义和教化作用
B. 形成重视传承的社会风尚
C. 满足官僚政治的文化需要
D. 开创乐舞追颂功德的先河
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周代雅乐《大舞》，舞分六场，歌分六章，歌先代功绩，颂武王灭殷，平复南国等史事。这反映了雅乐
A. 追思先辈丰功伟绩
B. 政治色彩浓厚
C. 适应了血缘政治发展需要
D. 传承历史文化传统
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“体育馆”（Gymnasium）是古代雅典由国家主办的学校，招收极少数贵族男青年，在学习体育竞技、文法哲学和乐器歌舞的同时，还要参加国家庆典、宗教仪式，并能经常与执政官和高级官吏进行政治、哲学交流。这种教育意在培养
A．素质优良的国民 B．奉行民主的政治家
C．忠于城邦的将领 D．思想自由的学者
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“体育馆”（Gymnasium）是古代雅典由国家主办的学校，招收极少数贵族男青年，在学习体育竞技、文法哲学和乐器歌舞的同时，还要参加国家庆典、宗教仪式，并能经常与执政官和高级官吏进行政治、哲学交流。这种教育意在培养
A．素质优良的国民 B．奉行民主的政治家
C．忠于城邦的将领 D．思想自由的学者
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西周的青铜器，花纹大致有几套配合使用，铭文文字是一样的，词句格律也一致。周代的贵族子弟，彼此可以引诗赋诗，作为社交的媒介，或据此对当时的事件或人物进行批评、议论。这表明周代
A. 形成了注重历史传承的风尚
B. 社会上层文化具有同质性
C. 贵族教育强调官学私学结合
D. 具有家国同构的社会观念
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武王伐纣利用了商朝士卒的临战倒戈取得胜利，周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，其带来的结果是
A．提出了中央集权思想
B．形成了官僚政治理论
C．确立了宗法分封制度
D．出现了天人感应学说
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在表面上看，今天的英国政治和中世纪的没有两样，仍然有国王、贵族和议会，某些古老的仪式依然存在，它没有美国和法国那样的“国庆”或“解放日”。这主要表明了英国
A. 现代政治体制改革步伐的滞后性 B. 资产阶级革命的不彻底
C. 民主政治根植于久远的历史传统 D. 近代政治发展的渐进性
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在表面上看，今天的英国政治和中世纪的没有什么两样，仍然有国王、贵族和议会，某些古老的仪式依然存在，它没有美国和法国那样的“国庆”或“解放日”。这主要表明了英国
A. 现代政治体制改革步伐的滞后性
B. 资产阶级革命的不彻底
C. 民主政治根植于久远的历史传统
D. 近代政治发展的渐进性
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《魏书·高祖纪》载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这种变化表明：
A. 夏朝仍处于国家形成前的落后状态 B. 周代已实现了中央集权
C. 周代实行较为完备的血缘贵族政治 D. 周代恪守封建伦理道德
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周武王伐纣前，列举商纣大罪中有：只是听信妇人的话，不祭祀祖宗和上天，不任用同宗的长辈和兄弟。以此鼓动各路诸侯要按上天的意志来讨伐商纣。最终周军大获全胜。这表明
A. 商朝末年分封制盛行
B. 西周主要依据神权维护统治
C. 商朝等级观念不强
D. 商代有明确的宗法观念
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