周武王伐纣前，列举商纣大罪中有：只是听信妇人的话，不祭祀祖宗和上天，不任用同宗的长辈和兄弟...

周武王伐纣前，列举商纣大罪中有：只是听信妇人的话，不祭祀祖宗和上天，不任用同宗的长辈和兄弟。以此鼓动各路诸侯要按上天的意志来讨伐商纣。最终周军大获全胜。这表明

A. 商朝末年分封制盛行

B. 西周主要依据神权维护统治

C. 商朝等级观念不强

D. 商代有明确的宗法观念

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周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，上述思想被此后历代统治者所推崇。据此可知

A. 商代比周代更注重任人唯贤　　 B. 儒家伦理观念逐渐强化

C. 周代分封制只注重任人唯亲　　 D. 宗法血缘政治日趋淡化

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武王伐纣的五百多年后，作为商族后裔的孔子，面对辉煌的周朝，这样倾心表达对灭掉他祖宗之国的周朝的认同：“郁郁乎文哉，吾从周！”。孔子认同周朝是因为周朝

A. 强化了中央集权

B. 强化了对商族后裔的统治

C. 强化了家国认同感

D. 巩固了王位世袭制度

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据《尚书》记载，周武王认为商纣王“昏弃厥肆祀弗答”（荒废了对祖先的祭祀），“昏弃厥遗，王父母弟不迪（迪：任用），乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士”。据此推断，周武王认为商朝灭亡的原因是商纣王

A. 暴虐无道使得民不聊生

B. 任用奸佞引发吏治败坏

C. 践踏了当时的宗法原则

D. 任人唯亲且不参与祭祀

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汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬。这场大讨论

A. 反映出西汉初年社会矛盾的尖锐

B. 确立了儒学在汉朝的独尊地位

C. 是战国时期百家争鸣的继续发展

D. 有利于西汉统治思想走向成熟

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穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？

A.你是商朝末年的贵族，后归附周武王　　　

B.甲同学曾随武王伐纣，立下汗马功劳

C.乙同学出身于平民，但才能、人品俱佳　　

D.丙同学属于西周姬姓王族成员，整日养尊处优

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武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了

A. 古代人对血缘延续的重视　　 B. 分封制有利于巩固政权

C. 古代人对政治文明的追求　　 D. 武王政治统治艺术高

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据《史记》记载，齐桓公帮助周襄王平定兄弟叛乱后于葵丘会盟诸侯，并借天子之名发布禁令：“……毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事”，霸业达到顶峰。这一记载说明当时

A. 儒家学说成为齐国正统思想

B. 周王室依然具有极大的权威

C. 旧的统治秩序得到一定维护

D. 妇女社会地位遭到严重贬损

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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制（ 　　 ）

A．扩大了地方权力　 　　　　　　 B．加强了中央集权

C．巩固了西周统治 　　　　　 　 D．瓦解了贵族政治

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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的帮国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制

A. 扩大了地方权力　　 B. 加强了中央集权

C. 巩固了西周统治　　 D. 瓦解了贵族政治体系

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