周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，上述思想被此后历代统治者所推崇。据此可知
A. 商代比周代更注重任人唯贤 B. 儒家伦理观念逐渐强化
C. 周代分封制只注重任人唯亲 D. 宗法血缘政治日趋淡化
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周武王在《牧誓》中把商封王不任用同宗长辈和兄弟作为三大罪行之一；墨子提出“尚贤者，政之本也”，上述思想被此后历代统治者所推崇。据此可知
A. 商代比周代更注重任人唯贤 B. 儒家伦理观念逐渐强化
C. 周代分封制只注重任人唯亲 D. 宗法血缘政治日趋淡化
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周武王伐纣前，列举商纣大罪中有：只是听信妇人的话，不祭祀祖宗和上天，不任用同宗的长辈和兄弟。以此鼓动各路诸侯要按上天的意志来讨伐商纣。最终周军大获全胜。这表明
A. 商朝末年分封制盛行
B. 西周主要依据神权维护统治
C. 商朝等级观念不强
D. 商代有明确的宗法观念
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史载，武王克商，先有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人；封武王弟康叔于卫，封成王弟叔虞于晋，封周公子伯禽于鲁，封王室召公于燕。（当时山东、山西是主要农业区）由此可见
①同姓亲族是分封的主体 ②亲族封地富庶，战略位置重要
③分封奠定了武王灭商的基础 ④宗法制与分封制互为表里
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②④
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（ ）
A．王侯将相宁有种乎
B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群
C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制（ ）
A．扩大了地方权力 B．加强了中央集权
C．巩固了西周统治 D．瓦解了贵族政治
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的帮国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制
A. 扩大了地方权力 B. 加强了中央集权
C. 巩固了西周统治 D. 瓦解了贵族政治体系
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鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制
A．扩大了地方权力 B．加强了中央集权
C．巩固了西周统治 D．瓦解了贵族政治体系
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明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是( )
A．黄宗羲总结实践经验的结果
B．明清重农抑商政策的必然结果
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D．统治者重视工商业的反映
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春秋时期孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传
统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因素在于
①思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②历代封建统治者的大力提倡
③成为世界性宗教而得到了广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A．①②④ B．③④ C．①②③ D．①④
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