秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可...

秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（　 　 ）

A．王侯将相宁有种乎

B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群

C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者

D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

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秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（　　 ）

A．王侯将相宁有种乎

B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群

C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者

D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 王艮出生于一个世代灶户家庭。他开创的泰州学派，是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别。泰州咩派产生、形成于明中叶正德、嘉靖年间，明王朝已经走向衰落，政治腐败，赋役日增，农民起义接连不断，统治阶级内部的斗争也日益敏烈，整个社会动荡不安。这个学派基本上以陆王心学作为它的道德伦理思想和社会政治学说的理论基础，是从王学演变分化出来的。但是它又有别于王学；自成体系，独树一帜，具有明显的叛逆精神。王艮泰州学派的主要学说有二：一曰“百姓日用之学”。强调“圣人经世，只是家常事”；“圣人之道，无异于百姓日用”；二曰“格物”（亦称为“淮南格物”）。他说：“格物，知本也”。“修身，立本也。立本，安身也”。他晚年过分强调孝弟，上书嘉靖皇帝，陈言“尽孝道而安天下之心”求通天下以孝为教。

——摘自白寿彝《中国通史》

（1）据材料并结台所学知识，简述王艮创立泰州学派的时代背景。

（2）据材料并结合所学知识，评析王艮泰州学派的思想主张。

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先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台最可能的因素是

A. 主流意识形态确立　　 B. 小生产者大规模减少

C. 墨学背离传统思想　　 D. 因秦始皇焚书而断绝

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墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这

A. 导致了中国古代科技逐渐落后

B. 反映了统治政策影响文化走向

C. 体现了生产力发展的必然结果

D. 起因于汉代儒家思想占统治地位

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春秋时期孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传

统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要因素在于

①思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善

②历代封建统治者的大力提倡

③成为世界性宗教而得到了广泛传播

④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②④   B．③④ C．①②③       D．①④

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下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期

A. 儒家思想统治地位进一步巩固

B. 完善的教学体系已经形成

C. 太学教学质量得到较大的提升

D. 法家、墨家等思想已经消失

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下图反映了汉朝太学博士人数的增长情况。据该图可知西汉时期

A. 儒家思想统治地位进一步巩固

B. 完善的教学体系已经形成

C. 太学教学质量得到较大的提升

D. 法家、墨家等思想已经消失

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阅读下列材料，回答问题。

中西古代历史上都注重法律建设。

材料一　 中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。

——史仲文《中国人走出死胡同》

没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律效力。

——东罗马帝国《民法大全》

材料二　 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。

——（古罗马）西塞罗

材料三　 《十二铜表法》规定的诉讼制度是法律诉讼，即罗马公民向行政长官郑重宣告自己的权利，并严格遵守诉讼语言和诉讼动作的有关规定。

这种法律诉讼的特点是，整个诉讼过程全用语言，不作记录。在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉。例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。

——以上材料均摘自《早期罗马法》

请回答：

（1）结合材料一及所学知识，概括指出中国封建社会历朝法律的基本特点。从材料一可以看出，东罗马帝国和古代中国在皇权与法律的关系上具有什么相同点？

（2）材料二认为立法的指导原则是什么？与材料一、二相比，它的进步之处主要表现在哪里？

（3）依据材料三，早期罗马法的这种诉讼制度是否合理？为什么？

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【中外历史人物评说】

材料郭嵩焘作为一个思想家，在其长期的政治生涯中，通过实践和反复思考，逐渐形成了自己的思想体系。他认为：（英国）所以持久而国势益张者，则在议政院有维持国是之义，设市长治民，有顺从民意之情，二者相持，是以君与民交相维系，中国秦汉以来二千余年适得其反；西洋各国以通商为治国之本，广开口岸，设立领事，保护商民，与国政相为经纬，官商之意常亲，中国通商之利一无经营；战与和二者，因时度势，存乎当国者之运量而已，未有不问国势之强弱，不察事理之是非，惟嗔目疾呼，责武士一战，以图快愚人之心。

郭嵩焘逝世后，他的密友李鹃章根据王先谦、周开铭等人的一个联名公呈，向朝廷写了一个奏疏，请旨为郭立传并赐谥。疏中说：“光绪二年．（郭嵩焘）充出使英法大臣，遣使之初，人皆视为畏途，朝命特以充选。在西洋三年，考究利病，知无不言。英国于南洋开辟新嘉坡一岛，闽、广人流寓贸易工作者，不啻十万，悉受制于英官。该侍郎据约力争于英外部，乃设中国领事官，英埠设华官自此始。自是华人得官保护，遇事不至见陵。其品望最为西人敬服，去任后犹称颂弗衰”。光绪十七年(1891年)．奉诏旨：“郭嵩焘出使外洋，所著书籍，颇滋物议，所请者不准行。”

——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》

（1）根据材料，概括郭嵩焘的思想主张及其历史贡献。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清政府拒绝给郭嵩焘立传和赐谥的原因。

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