15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A. 天主教会已经放松思想控制
B. 宗教改革在意大利已经有了较大影响
C. 人文主义思想在意大利兴起
D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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在公元前800至公元前200年间是人类精神的奠基时期。这个时期称为“轴心时代”，在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方。它们创造灿烂文化的主要原因是
A. 封建经济的发展
B. 广泛的对外交流
C. 民主制度的确立
D. 铁器的使用
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与近现代欧美国家的民主制度比较，古代希腊雅典的民主带有直接民主的显著特点。形成这一特点的主要原因是
A. 拥有一群高素质的公民群体
B. 苏格拉底民主思想的熏陶
C. 伯里克利等民主改革的推动
D. 该地区是小国寡民的城邦
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“古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围己远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。”以上认知反映了
A. 古代西方是世界的中心
B. 生产力的不发达导致认知狭隘
C. 古希腊罗马地理知识有限
D. 和世界其他各个文明之间已有交流
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雅典的某项民主制度确保了为公民提供参与政治的均等机会，但却忽视了参与政治者的能力与品德。这一做法
A. 有利于全体雅典人参与国家管理
B. 是致死苏格拉底的重要原因
C. 确保了公民大会决策的公正无私
D. 有利于雅典民主政治的确立
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从《十二铜表法》第九表公法第一条：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律到罗马帝国时期的《查士丁尼民法大全》：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣皇帝敕令具有法律的效用。”这一变化反映了
A. 罗马社会发展的倒退
B. 罗马法的没落
C. 罗马国家体制的变化
D. 自由民转变为奴隶
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“希腊人文主义体现出一种‘重人’的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。”材料意在表明
A. 人是万物的尺度
B. 万物始于水
C. 美德即知识
D. 人是城邦的动物
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从1世纪开始西欧的城市逐步发展复兴，他们通过斗争和赎买政策取得了城市的自治权，甚至有的城市成为了城市共和国。这一现象的出现
A. 为西欧社会的逐步转型提供了条件
B. 为西欧统一市场的形成奠定了基础
C. 使农村的封建经济开始大规模解体
D. 促使资产阶级开始登上历史舞台
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彼特拉克在《秘密》中大声说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这体现了彼特拉克
A. 崇拜古希腊罗马的文化
B. 不信仰基督教
C. 具有人文主义思想
D. 贪图享乐的个性
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恩格斯评价文艺复兴时说道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人-在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”以下属于这个时代的巨人的是
A. 贝多芬
B. 达尔文
C. 霍布斯
D. 达芬奇
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欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动最先出现在英国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。以上运动的决定性条件是
A. 资本主义经济的发展
B. 天主教会的控制程度
C. 统一国家的形成
D. 资产阶级力量的壮大
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文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这反映了
A. 新航路的开辟
B. 教会势力的强大
C. 资本主义经济发展的不充分
D. 市民阶层的价值取向
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贡斯当在评价卢梭的“人民主权说”中说：“人民主权的原则…是无可争议的，但主权只是一个有限的和相对的存在。如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”作者意在表明
A. “人民主权说”权限明确
B. 卢梭学说的合理性
C. 专制政府产生的由来
D. 对待权力需有所约束
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在涉及国家权力分配中，某人提到：“如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”他意在表明
A. 贵族与平民之间矛盾尖锐
B. 分权不利于国家行政效率提升
C. 分权制衡有利于保障民主
D. 国家权力分割应包括贵族和平民
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英国经过玫瑰战争建立的都铎王朝（1485年～1603年），推行封建专制主义统治，大力加强王权，并通过血腥法令残酷镇压反圈地的农民起义，与西班牙展开争夺世界霸权的战争。这些手段客观上
A. 阻碍了英国资本主义经济的发展
B. 促进了英国资本主义经济的发展
C. 不利于英国的资本原始积累
D. 促使资产阶级的反专制斗争步入高潮
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15世纪末，在纺织业中出现了自动纺车，纺线和缠线的过程合而为一，大大提高了劳动生产率。在采矿业中开始将新发明的水轮联结在重力锤、起重机或其他机械上，用以运升矿石，洗涤或压碎矿物。这些技术的进步有利于
A. 民主制度的建立
B. 民主思想的传播
C. 工商业经济的发展
D. 殖民扩张的开展
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16世纪，西欧各国广泛地采用货币地租。这个时期，罗马尼亚、塞尔维亚、捷克、波兰等东欧一些国家，主要是采取劳役和实物地租。导致两者不同的主要原因是
A. 各国社会根本制度不同
B. 各国历史传统不同
C. 商品经济发展程度不同
D. 农民阶级的斗争觉悟不同
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1584年，意大利成立了里阿尔托银行。1609年，荷兰建立了阿姆斯特丹银行。1619年，建立了威尼斯银行。德国建立了汉堡银行等。西、英、荷等国也建立了一些中央银行。这些国有银行的建立说明了
A. 各国经济国有化开始
B. 资产阶级确立了统治地位
C. 商品货币关系的发展
D. 资本主义经济占主导地位
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16世纪，美洲的一种辛辣调味品传入欧洲，为欧洲饮食带来新的味道，颇受欢迎，被称为“西班牙胡椒”。到17世纪，欧洲人能够在餐桌上品尝到来自海外的美味主要是荷兰人的功劳。这一变化的主要原因是
A. 荷兰的地理条件更加优越
B. 荷兰控制了美洲
C. 荷兰打败了“无敌舰队”
D. 荷兰的航运业更发达
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新航路开辟后，各国之间不断进行商业战争，为了支持商业战争和争夺殖民地，就需要国家大量的财政支出，这就产生了现代的国家公债制度。大银行用国家名义向国民发放公债，然后又把金钱贷给政府，获取丰厚利息。为了支付公债的本息，国家必须对农民、手工业者和一切小生产者提高税收。这样的做法
A. 使资产阶级和人民之间的矛盾成为主要矛盾
B. 有利于资本的原始积累
C. 使国家经济发展日趋调敝
D. 使国家内部各阶层愤愤不满
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由于大量贵金属从美洲通过殖民者手中源源不断地流入欧洲，欧洲金银突然增多。仅在16世纪内，欧洲的黄金数量大约从55万公斤增加到1192000公斤，自银从700万公斤增加到2140万公斤。这导致了
A. 各阶层人民都纷纷获利
B. 西葡两国工商业快速发展
C. 欧洲封建统治逐步瓦解
D. 各国金本位制的迅速确立
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1783年国王拿出自己的大量财力支持小皮特，结果皮特的竞选对手福克斯惨败。对乔治三世而言，任命小皮特为首相是一个胜利，因为这证明他可以透过自己对公众舆论与民意的诠释来选择首相，无须依从下院的多数派来选定首相人选。以上材料表明了
A. 内阁仍然直接隶属于君主
B. 公众舆论代表最高权力
C. 国王对首相人选的确定仍有影响
D. 英国君主立宪制名存实亡
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1796年时，英国的下院议员有120名是贵族或贵族子孙，占下院总人数的21%，还有数百人与贵族有亲戚关系，或者是在贵族的赞助下当选的，二者加在一起，超过全院人数的70%.导致以上现象出现的主要原因是
A. 农耕经济仍占主导地位
B. 英国人保守的性格所致
C. 欧洲大陆君主复辟的影响
D. “光荣革命”带来的影响
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当代英国历史学家麦考莱勋爵曾总结道：“古老的英国政体属于有限君主制类型（国王）的权力虽很充分，却受三大宪政原则（不经议会同意国王不得立法、不经议会同意不得征税、国王须按国家法律掌管行政）的限制。以上材料体现了
A. 英国早已确立君主立宪制度
B. 在英国法律一直是至高无上的
C. 英国有限制国王权力的传统
D. 英国的资产阶级代议制已经形成
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中世纪西欧史学中占支配地位的是基督教史学。基督教史学家用基督教神学的观点解释历史，认为人类的一切都是上帝预先安排好的，一部历史就是上帝意志的体现基督教神学家圣奥古斯丁所著的《上帝之国》支配着西欧的思想界。基督教史学家认为《圣经》中所说的一切都是不容置疑和争辩的。而希腊、罗马古典作家的著作则受到鄙簿，往往束之高阁甚至散佚失传了。
——摘自《西方史学史》
材料二 在人文主义思潮的影响下，西方史学蓬勃发展，涌现出一批卓越的人文主义历史学家。他们冲破了基督教神学的束缚，鄙弃那种虛妄的、痼弊人心的宗教史观，把古代希腊罗马的历史学家奉为楷模。他们着眼于“人”和“人的事业”，认为历史应当记载“人事”，应当探求社会现象的因果关系，应当以“垂训”为目的，因此他们特别注重政治史和军事史。大学成了历史教学和历史研究的中心，历史学逐步走向专业化。随着学术的进步，历史学的内容越来越丰富，史学方法越来越缜密。印刷术的应用和出版业的兴起，促进了历史知识的普及。启蒙思想时期的历史学者认为历史是一门綜合性的学科，重视经济国素和文化国素在历史发展中的作用。“理性”成为衡量一切的标准，用理智的态度研究历史，敢于否定习以为常的成说，提出自己的看法。开始认识到历史是一个不断向前发展的过程，在古代和中世纪，有些历史学家认为历史是循环的，甚至是倒退的。认识到历史是向前发展的，不断由低级阶段透到高级阶段。他们相信今人可以胜过古人，相信人美会有一个光的木来。资产阶级的思想家用历史为资产阶级的政治服务；启蒙时期欧洲的历史学家大都是资产阶级的代言人，他们用资产阶级的世界观来解释历史，以古喻今求实现政治上的改革。
——摘自《西方史学史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较中世纪基督教旧史学和人文主义影响下的西方史学的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新史学出现的原因，并指出新史学出现带来的影响。
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材料一 中世紀后期，教会推行的禁欲主义婚姻政策，最后走向了它的反面，成为社会畸形变态和社会腐败的源泉。新教改革家呼吁进行婚姻改革，目的在于建立一种不受教会干扰的、非禁欲的世俗婚堌制度。教士禁婚制度是起于教皇的敕令，并不见于《圣经》。更重要的是马丁路德等改革家提出了“每个基督徒部是自己的牧师”这一观念，否认信仰和得救必须通过教士才能实现的观点。教会不其有神性，禁婚制度更不可能成为教会神化的渠道。改革家关心建立世俗社会秩序的问頲，视家庭为社会的基本组织之一与国家、教会共同组成世俗社会秩序的素。
——摘自《世界通史》
材料二 婚姻改革的内容之一，是破除禁欲主义，宣扬结婚幸福论。新教的改革家继而发起了修女还俗和教士结婚运动。在刚开始的时候，是通过秘密途径偷偷地把修女从修道院中接出来。在新教势力强大以后，新教区就实行关闭修道院的措施，特别是关闭女修道院。制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻，政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚烟登记等。路德专门撰写了“父母不应该包办压制儿女的婚姻，儿女不应背着父母自结姻缘”一文，提倡长辈与小辈之间的协商谅解。新教的婚姻改革者对妇女卫生和妇产科医学予以高度重视和评价。出于医学和伦理学方面考虑，婚姻法禁止近亲结婚。从此，结婚不再被认为有罪，离婚也不再被社会歧视。家庭成为社会的基本细胞。千百万妇女从被社会遗弃、歧视或受到性侮辱的境况中解放出来。
——摘自《世界通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出进行婚姻改革的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出婚姻改革家们的具体措施，以及婚姻改革带来的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
“我们现在所知道的地中海，其古代时期是由腓尼基人、希腊人和罗马人塑造的，中世纪则由热那亚人、威尼斯人和加泰罗尼亚人塑造；在公元1800年之前的几个世纪里的塑逵者则是荷兰、英国和俄国的海军；实际上，1500年之后，或更确切来说1850年之后，地中海在更为广泛的世界事务与商贸活动中逐渐失去了重要地位的说法具有一定说服力。
——摘自《伟大的海：地中海人类史（全二册）》
根据材料并结合所学知识，就“地中海的文明”同西方近代文明之间的关系提出点并进行阐述。（要求：观点明确，逻辑严密，史论结合）
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