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“古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围己远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。”以上认知反映了
A. 古代西方是世界的中心
B. 生产力的不发达导致认知狭隘
C. 古希腊罗马地理知识有限
D. 和世界其他各个文明之间已有交流
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材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二 图 古代陆上丝绸之路示意图
陆上丝绸之路是东西方交往的重要通道，分为东西两段，东段主要在今中国境内，其正式开通源自张骞通西域。汉与西域的交往主要通过河西走廊；南北朝时期，由于河西走廊被割据政权占据，南朝与西域的交往主要通过今青海境内的青海道；唐朝统一后，又恢复了在丝绸之路中的主导地位；11世纪西夏崛起，青海道和河西走廊被切断，北宋只能向北渡过黄河，再由河套地区向西跨入西域。从元朝起，河西走廊成为中西方交往的稳定通道。
（1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。阅读图片和材料，从中概括古代陆上丝绸之路的历史特点。
材料三
明朝中期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广。番薯“或可得数千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，大大缓解了“民食问题”。人们能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。粮食生产革命和人口爆炸互为因素，清代以来，人口压力不断增加，原本人烟稀少的广大山区因为“老林初开，包谷不龚不获”和番薯“备荒第一物”的特性。玉米、番薯等栽种遍野，“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，少随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳”。
——摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果
（2）据材料三，结合所学，概述美洲作物传入对中国的影响。
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如果我们要了解希腊主神宙斯的有关信息，可以选择的去处是
①雅典卫城的伊瑞克提翁神庙 ②雅典卫城的山门
③雅典卫城的帕特农神庙 ④奥林匹亚遗址
A．①② B.③④ C. ①④ D. ④
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如果我们要了解希腊主神宙斯的有关信息，可以选择的去处是（ ）
①雅典卫城的伊瑞克提翁神庙②雅典卫城的山门③雅典卫城的帕特农神庙④奥林匹亚遗址
A．①② B．③④ C．①④ D．④
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古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯也没有绝对的权威，这说明古希腊
A. 思想自由 B. 经济发展 C. 政治稳定 D. 制度先进
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古希腊众神各自被赋予一个特殊角色：宙斯是这个神的家庭中的父亲，控制自然力；宙斯之妻赫拉是婚姻和家庭的守护者；雅典娜是智慧女神等等。每一个神通常都各自守护一个城邦。这反映出在古代希腊
A. 传统文化蕴含人文精神 B. 宗教信仰体系日趋瓦解
C. 妇女享有平等政治权利 D. 城邦政治日趋走向衰落
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古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊
A．思想自由 B．经济发达 C．政治稳定 D．制度先进
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下图是古希腊的主神宙斯的塑像，古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。古希腊神话的“神人同形同性”
A. 反映了民主政治思想
B. 说明崇尚无神论思想
C. 体现了人神合一思想
D. 蕴含了人文主义思想
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右图是古希腊的主神宙斯的塑像，古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。古希腊神话的“神人同形同性”（ ）
A．反映了民主政治思想 B．说明崇尚无神论思想
C．体现了人神合一思想 D．蕴含了人文主义思想
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古希腊神话中诸神经常为了爱情而相互斗争，甚至连众神之神宙斯都难逃爱的网罗。这从侧面反映了古代希腊的
A．民主思想 B．科学思想
C．人文主义思想 D．宗教迷信思想
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