福建省龙岩市2019-2020学年高二上学期第二次月考历史试是

阅读材料，完成下列要求。

材料　 在唯物史观下，恩格斯提出了历史“合力论”。他认为虽然经济因素在历史发展中起到决定性作用，但历史合力才是社会发展的终极原因。历史合力即是说历史是所有主客观因素在一定的社会历史条件下共同参与、相互作用的结果，是其作为一个整体的产物。这些因素既包含了政治、经济、社会意识、文化思想等上层建筑中多种因素相互作用所产生的影响，也包含影响历史进程的各个主体之间不同意识相互角力的作用，正是它们形成一种合力共同推动历史的发展。

请运用上述理论，并结合所学知识，选择适当的角度，谈谈你对中国近代社会转型（总体或者某一方面）的认识。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

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1952年，中央有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院，分别是北京航空学院、北京地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业机械化学院、北京医学院，这就是“八大学院”的由来。中央这一做法的主要目的是

A. 提高国民的科技素质

B. 培养经济建设专门人才

C. 促进国民经济的恢复

D. 全面借鉴苏联教育经验

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在《论联合政府》一文中，毛泽东强调“没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛泽东旨在

A. 重申走农村包围城市的革命道路

B. 批评资产阶级民主革命的不彻底

C. 阐明建立社会主义制度的迫切性

D. 强调应首先建立新民主主义国家

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如今国家在大力倡导全民阅读，建设学习型社会。有学者在对中国传统社会思想进行总结时提出“要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书更直截了当……读小说，不仅当文学读，还当思想读。”这是因为明清小说

A. 满足人民群众的文化娱乐需求

B. 反映市民阶层的精神需求

C. 故事情节跌宕起伏、通俗易懂

D. 符合统治者的政治文化需求

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据统计，1819-1840年，西人传人中国的世界史地著译约13种；1840-1860年，新增加了12种，这些新著对世界的描绘比较具体、详细。材料现象

A. 推动了闭关锁国政策的瓦解

B. 为洋务运动开展奠定基础

C. 利于国人对世界认识的深化

D. 强化了西方对中国的控制

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宋代文献中妇女再嫁的事例颇多。《宋史，向敏中传》记载：北宋初年嫠妇（寡妇）柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不可开交。材料主要反映

A. 理学正统地位动摇

B. 门阀士族世风日下

C. 士大夫思想开明

D. 社会观念世俗化

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1748年孟德斯鸠发表《论法的精神》，他主张立法机关为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解

A.反映了三权分立的思想 B.体现了近代代议制的特征

C.影响了西方议会制度的建立 D.有效防止了专制独裁

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新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如《新社会》、《新生活》、《新江西》等。这反映出新文化运动

A.催动知识分子主体意识觉醒

B.改变了中国传统文化的格局

C.引发了许多救国思潮的涌现

D.对新闻出版业影响尤为突出

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孙中山在《民族的、国民的、社会的国家》一文中指出，英国财富多于前代不止数千倍，人民的贫困甚于前代也不止数千倍，并且富者极少，贫者极多……美国官吏有由选举得来的，有由委任得来的，无论是选举、是委任，皆有很大的流弊。就选举上说，美国代表院中，往往有愚蠢无知的人夹杂在内。材料表明，孙中山

A. 使三民主义思想有了新的发展

B. 开始认清帝国主义的本质特征

C. 对西方社会的弊端有较清醒认识

D. 意欲放弃走英美式代议制的道路

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1956年5月，陆定一在中国科学院和文学艺术界联合会上发言说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”据此可知，这次“发言”

A. 体现了“双百”方针的精神

B. 开始明确科技文艺发展方向

C. 清除了文艺上“左”倾思想

D. 反映了科技文艺的空前繁荣

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“圣人之性”是天生“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。“斗筲之性”是无“善质”的，生来就“恶”，教化无用，只能用刑罚手段处置他们。“中民之性”是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者教化才能成善。由此说明董仲舒

A.从教育的角度强调“礼乐教化”

B.从统治的角度强调“赏罚分明”

C.从人性的角度强调“礼法并用”

D.从伦理的角度强调“三纲五常”

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《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明

A.外来文化冲击主流观念

B.故事主题契合传统伦理

C.世俗节日与佛教节日趋同

D.佛教在民间流传更为广泛

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教育与人才选拔体制的改革关乎国运兴衰。古代科举制度是传统士人进身之途，但在清末有了重大变化，在《拟采用西法十一条折》中提出：改变考试的内容、减少中式的名额、废除文科科考。据此说明科举改革意在

A.鼓励经世实学

B.废除中式科考

C.改变考试内容

D.学习西方文化

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中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为

A.天人合一

B.情景合一

C.诗画合一

D.知行合一

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中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是

A. 《诗经》 B. 《老子》

C. 《庄子》 D. 《离骚》

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下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是

A.A

B.B

C.C

D.D

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康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为

A.积极策划限制君权以挽救民族危亡

B.认为君主立宪制是最好的政治制度

C.未能摆脱君上民下的传统思维束缚

D.倡导以分权政治体制取代封建专制

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陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是

A.倡导思想变革以改造中国社会

B.呼吁民主革命以反抗君主专制

C.提升国民素质以改变中国习俗

D.宣传社会主义以推动政治变革

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1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在

A.借鉴俄国革命的经验

B.扩大中国共产党的阶级基础

C.阐释中国革命的性质

D.批判右倾错误的危害

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历史学家杨奎松在《中间地带的革命》中指出“长期苦于专制和武力之害，渴望和平与平等的大批中国知识分子，对于暴力、专政等等，往往有着一种本能的反感……当世界上第一个社会主义政权在俄国诞生之后……是一向主张平等调和并反感专制压迫的广大中国进步知识分子所深恶痛绝的。”这说明五四运动之前

A.十月革命对近代中国的影响甚微

B.知识界对马克思主义的认识不全面

C.知识分子希望用温和的方式改造社会

D.社会主义已经成为不可抗拒的潮流

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邓小平认为现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”对邓小平的这一论断分析正确的是

A.“南北问题”即为第三世界国家的发展问题

B.邓小平是针对苏联解体后的国际形势提出的

C.抓住了错综复杂的国际关系中的最主要矛盾

D.使公平合理的国际政治经济新秩序最终确立

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改革开放以来，国家教育部门通过高考改革和高校扩招使高等教育获得了迅速发展。2016年，全国各类高等教育在学人数总规模达到3699万，高等教育毛入学率达到42.7％。这说明我国

A. 高等教育走向大众化

B. 建立了较完善的国民教育体系

C. 践行了“科教兴国”的发展战略

D. 培养了大批现代化的建设人才

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有学者描述说：18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出。极富玄想天分的法国人很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。此描述旨在强调

A. 牛顿科学精神影响社会科学进步

B. 宗教改革推动近代自然科学发展

C. 进化论与“神创论”有巨大冲突

D. 法国启蒙运动带来了思想大解放

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自达尔文进化论揭示了生命进化历史从简单到复杂的规律后，物理学和化学也接受了进化（演化）概念，认为自然界的基本过程是不可逆的、随机的，非生命系统也有类似生物进化的、从混沌到有序的演化行为。这表明

A.达尔文的生物进化学说具有普适性

B.良好秩序是自然科学发展的归宿

C.理性精神与人文情怀可以相互交融

D.自然科学不同领域间有一定共性

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贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明

A.科技成果转化为生产力的周期越来越长

B.电力技术发展所需的条件是逐步形成的

C.科学理论的突破是社会经济发展的结果

D.法拉第的发现源于社会生产的直接推动

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阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是：

A.从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

B.科技成果转化为生产力的周期越来越短

C.科技成就都以科学理论重大突破为基础

D.科学发展对人类社会生活影响越来越大

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普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代

A.民主政治助推自我意识的觉醒 B.科学知识并未受到民众的重视

C.宗教神权严重束缚人性的发展 D.哲学研究从社会向自然的转变

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文艺复兴时期的作家和艺术家大多数出身于城市贵族或商贾之家，受其作品影响的大多数是城市富人和文化人等社会上层群体，这反映出文艺复兴运动

A.脱离社会现实需求 B.缺乏广泛的群众基础 C.适应宗教神权统治需要 D.批判封建贵族特权

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宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义，还是拥护新教信仰，世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命。材料表明宗教改革

A.否定了教会组织存在的必要性

B.实现了西欧各国宗教信仰的自由

C.有利于民族国家的形成和发展

D.促进了人文主义精神的深入发展

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“在他们笔下，充满了对城市文明的诅咒，往往对城市生活的丑恶、庸俗卑下的描述，只是为了衬托大自然的美和崇高，借以寄托对自由的理想。”由此可知，“他们”的作品

A. 充满了浪漫主义情怀

B. 如实地揭露社会黑暗

C. 宣扬了理性主义精神

D. 体现了对完美的追求

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漫画多以含蓄、隐晦的方式评说世事。如图漫画反映了互联网带来的影响，它反映出

A.互联网将人们从黑暗引向光明

B.互联网大大密切了人们之间的关系

C.人类过度依赖互联网技术现象

D.人类丧失了独立思考和实践的能力

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阅读材料，回答下列问题。

材料一　 我认为从唐到宋还是经历了很大的改变。我们现在拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。我们会发现：从外交关系上，唐有霸权，在北方唐以外没有国家，只有少数民族，而到了宋代，中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界，有宋、辽、夏、金；另外，唐时有1/8—1/4的人口在南方，而宋朝时则有1/2的人口在南方，南方却变成了一个多元化的地方，有多个政治、经济、文化中心，有多种语言；唐朝首都是一个典型的adminitrative city，是政治的，而宋则是经济中心变成了首都；宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍，这都说明了商业经济、市场经济的发展；技术方面，宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的；从社会方面，唐朝人的社会地位还是要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化，科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大。宋朝99%的学生考不上，可这些人还算是士人，仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人，但只有500人得到进士。

——包弼德《唐宋巨大历史变迁的现代意义：对nation观念的重新思考》

材料二　 1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。1500年前后，许多事指向农业文明的解体，比如说，农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球，第一次把世界连成一个整体。在这个过程中，民族国家的出现改变了这种状况，它就把自己的疆城封闭起来，使它与外界隔离，致力于自身的发展，而不顾基督教大世界中其他兄弟的景况如何。事实上，在多数情况下，民族国家总是以牺牲别人为代价的。这样，原先基督教大世界中社会经济状况基本拉平的情况就消失了，代之出现的，是某些地区发展起来，其他地区则相对落后。因此，可以说，民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的。

——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》

请回答：

（1）根据材料一概括唐宋历史变迁的表现，并结合所学知识分析推动唐宋历史变迁的原因。

（2）根据材料二结合所学知识简述1500年前后西欧社会向现代化转型所做的准备。

（3）根据材料一、二并结合所学知识指出唐宋历史变迁和西方社会变迁的实质差异。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 (世界)文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底，中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——雅思贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二　从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

——《儒家思想与法国大革命》

材料三  新文化运动期间，作为新文化运动的主将之一的李大钊，主张“打倒孔家店”，但他并不是全盘否定孔子，他反对的是被历代封建帝王塑造成“专制政治之灵魂”。李大钊认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，------在他看来，博大精深的东方文明能够融会注重物质的西方文明，“以创造新生命而演进于无疆”，对中华文化发展前途表现出极大的自信。

——摘自《李大钊全集》第1、2卷

（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出苏格拉底和孔子所塑造的文化传统，并分别概述其思想发展历程和政治影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（3）依据材料三，分析新文化运动时期李大钊对东西方文化的态度。

（4）综合以上材料，谈谈你对东西方文明的认识。

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