古诗文默写。
(1)学而不思则罔，__________________________。
(2)天时不如地利，___________________________。
(3)______________________，___________________！风雨不动安如山。
(4)予独爱_______________________，___________________。
(5)________________，________________，此事古难全。
(6)近年来，尊师重教气氛浓厚，社会对教师的期许日益增多，人们都希望教师一直无私奉献着，就像诗句中写的那样：“________________，__________________。”
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下列词语中字形和划线字的字音全都正确的一项是 （ ）
A.虚妄 愧赧(nǎn) 怅(chàng)然 矫(jiǎo)揉造作 形销骨立
B.作辑 体恤(xù) 宽宥(yóu) 自惭形秽(huì) 如雷灌耳
C.箴言 豢(huàn)养 嗤(chǐ)笑 孜孜(zī)不倦 鸠占雀巢
D.阔绰 亵(xiè)渎 诓(kuàng)骗 心无旁鹜(wù) 根深蒂固
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下列关于文学常识的表述正确的一项是 （ ）
A.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中英雄形象鲜明，给人留下深刻印象，其中尤以宋江、吴用、林冲，鲁智深、李俊、武松、李逵、方腊等人最具神采。
B.19世纪后半叶法国批判现实主义作家莫泊桑与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”，其代表作品有《项链》《漂亮朋友》<羊脂球》<樱桃园》等。
C.辑录了《从百草园到三味书屋》《阿长与（山海经）》《故乡》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历和体验的散文集。
D.“记”，古代的一种综合运用叙事、写景、抒情、议论表达方式的游记类散文，如《小石谭记》：“说”是一种文体，写法自由，大多是借一事一物抒发作者的感想，如《爱莲说》《马说》。
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阅读下面的语段，完成文后各小题。
“生当为人杰，死亦为鬼雄”二句歌颂的是一种刚烈的人生，是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的A(崇高 高尚)气节。中国古代士大夫讲为人处世之道，或以宁死不辱为美德，或以“大丈夫能忍胯下之辱”为可贵，故同样是解读项羽之死，唐代杜牧的《乌江亭》诗就作出了与李清照完全相反的判断，认为顶羽应该过江，“包羞忍耻”，以期“卷土重来”。但是，这两种为人处世原则的道德价值是不一样的。当外敌入侵、烽烟四起、民族危亡、生灵涂炭的紧急关头，“包羞忍耻”往往成为B(苟且偷生 苟且偷安)者的遮羞布，这时，发扬宁死不辱的刚烈精神就是尤为重要的了。正因为如此，李清照的这句诗成为千古传诵的名句，而杜牧的诗就不免视为强作翻案之语。
(1)为文中括号处选择最恰当的词语。
A：_______ B：____
(2)文中划线句子有语病，请修改。
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下面是《祖国，烙在我的日月星辰》中两节诗，仿照其句式，另写一节诗。
我时常在梦里醒来 我时常在梦里醒来
____________________________________
彷佛眼前浮现着绰绰人影 彷佛鼻尖弥漫着幽幽清香
_________________________________________
那黑土地上碾出了沟壑纵横 那大洪水冲不垮五十六朵花
_____________________________________
门庭堆满谷物，也堆满欢笑声 花团锦簇彼此，也锦簇着山河
______________________________________________________
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阅读下面文言文语段，完成下面小题。
为学一首示子侄
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资①之昏②，不逮③人也，吾材④之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人⑤也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁⑥也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙⑦有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也⑧。
（注释）：①资：天资，天分。②昏：愚钝。⑨逮：到，及。④材：才能。⑤倍人：“倍于人”的省略，高出别人。⑥鲁：迟钝、不聪明。⑦鄙：边远的地方。⑧自力者：自求上进的人。
1.请用斜线“／一给下面句子断句。(3处)
旦 旦 而 学 之 久 而 不 怠 焉 迄 乎 成 而 亦 不 知 其 昏 与 庸 也
2.解释下列句子中加点的词语．
（1）人之为学有难易乎 ( ) （2）越明年 ( )
（3）贫者语于富者日 ( ) （4）顾不如蜀鄙之僧 ( )
3.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是。 （ ）
A.①为之，则难者亦易矣 ②不足为外人道。
B.①子何恃而往 ②可恃而不可恃也
C.①以告富者 ②将以下骑送迎
D.①然则昏庸聪敏之用 ②然则北通巫峡，南极潇湘
4.用现代汉语写出下列句子的意思．
(1)吾欲之南海，何如？
(2)自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
5.“二僧”的故事想说明什么道理？从全文看，作者主要使用什么方法说理？
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下列分析不恰当的一项是（ ）
行路难(其一)
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
A.诗的一开头，“金蹲美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投著”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
B.“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
C.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是周文王；一位是商汤。
D.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
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阅读下面名著选段，完成文后各小题。
（甲）他一动不动地坐着，犹如墙上色彩暗淡的画，眼睛盯着他细读着的那页书，嘴唇默默地闭着，——很容易让我细看个究竟，即使他是座塑像，也不会比他这样子叫人更容易看清了。他很年轻——也许是在二十八至三十之间——高挑个子，身材颀长。他的脸引人注目，像一张希腊人的脸，轮廓完美、长着一个笔直的古典式鼻子，一张十足雅典人的嘴和下巴。说实在，英国人的脸很少像他那样如此酷似古典脸型的。他自己的五官那么匀称，也许对我的不匀称便有点儿吃惊了。他的眼睛又大又蓝，长着棕色的睫毛，高高的额头似象牙一般洁白，被几络随意挂下来的浅色金发遮盖着一部分。
……我只觉得脸上—阵热辣辣的火烧，因为一提到结婚，就起了我种种痛苦而会使人激动的回忆。他们都看出了我的窘迫和激动。黛安娜和玛丽把目光从我涨得通红的脸上转向别处，以免我难堪。但是她们那位有些冷峻和严厉的哥哥却继续盯着我，直至他激起的不安，不但退得我脸红，还逼得我流下眼泪。
（乙）“全是因为他的胆量，你也可以说，因为他的善良，小姐。他要等所有的人在他之前逃出来了才肯离开房子。A跳了下来，他终于走下了那个大楼样，就在这时，轰隆一声，全都塌了下来。他从废墟底下被拖了出来，虽然还活着，但伤势严重。一根大梁掉了下来，正好护住了他一些。不过他的一只眼睛被砸了出来，一只手被压烂得很是厉害，因此医生卡特不得不立即截掉它。另一只眼睛发炎了，他连这只眼也看不见了。如今他又瞎又残，实在是束手无策了。”
……他和我去了一趟伦敦，由一位著名的眼科医生医治，最终恢复了那一只眼睛的视力。如今他虽不能看得清清楚楚，还不能多看书或多写字，但可以不必让人牵着手就能走路，对他来说天空不再空空荡荡，大地不再是一片虚空。当别人把他的大儿子放到他怀里的时候，他能看得清这男孩继承了他本来的那双眼睛—又大、又亮、又黑。在那一时刻，他满怀激动地承认，上帝仁慈地减轻了对他的惩罚。
1.乙文中的“A”是谁？甲、乙两段选文中“他”的名字各叫什么？
2.甲选文划线句中“我种种痛苦而会使人激动的回忆一指什么？请从“整本书阅读”的角度，简要概括出来。
3.简·爱为什么没有选择年轻而英俊的表哥圣约翰？从中可概括出简爱具有哪些品格？
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阅读下面的议论文，完成文后各小题。
勿忘提升“精神高度”
陈鲁民
①每个人都有两个高度，一是身体高度，一是“精神高度”。如果说身体高度是由父母决定、基因制约的，那么“精神高度”则是由自己决定、后天实现的。有的人既有身体高度，也有“精神高度”，那是最好不过；有的人虽然身体高度欠佳，却“精神高度”出色，比如，坐在轮椅上的霍金，高不过一米，却心骛八极，眼望苍穹，研究的是“高大上”的宇宙学；五短身材的鲁迅，终生关心的是民族素质的提高，以笔为枪，纵横驰骋，立起一座思想的高峰。
②还有一种人，虽然身高可羡，凛凛一躯，却是扶不起的阿斗，“精神高度”低得可怜。他们遇事无决断，做事怕担当，稍遇挫折便张皇失措，出师不利便想打道回府，成则趾高气扬，败则灰心丧气。而且，心胸狭窄，小肚鸡肠，受不得一点委屈，吃不了一点亏。这种人即便有丈二身高，也是地地道道的“精神侏儒”。
③如果说，身体高度体现的是一个人的生理特征，那么“精神高度”彰显的则是一个人的心理状况和精神内涵。身体高度难以提升，“精神高度”却大有提升的空间，而且应作为人生的最重要追求。
④勤奋读书可以提升“精神高度”。博览群书，勤读苦研，博采众长，兼收并蓄，就如同站在层层叠叠的书本上，“精神高度”想不高都不行。马克思为了写《资本论》，精读了2000多册有关的权威经济学著作，细研4000多种报刊杂志，就好比站在巨人肩膀上，刻苦钻研使他自己也成了精神巨人。
⑤建功立业可以提升“精神高度”。一个人贡献越大，建树越多，事业越成功，功勋越卓著，就像脚下垫起一块块基石，其“精神高度”自然会高于平常人。孙中山领导革命历经千辛万苦，最终推翻帝制，实现共和；邓小平三落三起，初心不改，开启改革开放新征程，引领中国人民走上幸福之路。他们的“精神高度”令人高山仰止。
⑥服务奉献可以提升“精神高度”。领导干部为官一任，造福一方，始终保持与人民群众的血肉联系，自然会受群众拥戴，被群众赞扬，成为合格公仆。普通人积德行善，多做好事，多行善举，诚如《菜根谭》言：“平民肯种德施惠，便是无位的公相。”雷锋，普通一兵，个头不高，但无私奉献，热爱人民，捧上一颗爱心，做了无数好事，成为高如山岳的道德楷模，为世人所景仰所学习。
⑦修德养心可以提升“精神高度”。一个人思想境界高，学问见识广，自律标准严，品德高尚，志趣高雅，自然会德高望重，以德服人，“一览众山小”。“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功、“献身国防科技事业杰出科学家”林俊德、“逐梦海天的强军先锋”张超、被誉为“中国肝胆外科之父”的吴孟超等，崇德向善，高风亮节，爱岗敬业，不辱使命，埋头苦干，为国家强盛人民幸福殚精竭虑，为国防和军队建设宵衣旰食，其事业的高度和精神境界的高度少有人及，堪称全军楷模，足以彪炳史册。
⑧珠玉在前，先贤表率，我们每个人都应见贤思齐，努力提升自己的“精神高度”，决不当“精神侏儒”。
1.文章的中心论点是什么？
2.①②两段在文中有何表达作用？
3.选文第④段的划线句运用了哪种论证方法？有何作用？
4.请简要概括文章的论证思路。
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阅读下面散文，完成文后各小题。
灶台
陈满意
炊烟是灶台盛开的花。
灶台像是一家之主，左右着乡下人的日子。“树大分杈，儿大分家”，在老家新媳妇接过门满一年就分家，而分家时要做的第一件事就是支锅垒灶，过上“有锅才有家”的日子。另立炉灶时村里人总会想到父亲，父亲是村里有名的泥水匠，支灶台是他拿手的活儿。支灶台有一定的学问和规矩，烧起来要省柴，还要美观耐用。父亲充分考虑到柴草燃烧时发出的热量和使用时的方便，每次总能把灶台支出新意。
那时，日子过得紧紧巴巴的，砌好后的灶台用石灰粉平、刷白，一口大锅坐在上面就可以“热锅”了。所谓“热锅”就是在新支起的灶台上做一顿饭，“热锅”既表达了主人的一番谢意，又检测了匠人的手艺。热锅时左邻右合都会到主人家祝贺，父亲总金醉醺醺的，十分得意地回家。
父亲用土坯垒起的我家的灶台，台面是泥灰抹的。厨房低矮、昏暗、潮湿，炊烟把厨房熏得黑黢黢的，房顶上挂着黑灰条，墙角缀着蜘蛛网。日子一长，灶面就会裂开道道深浅不一的缝隙，用洗碗布擦洗时，常常会沾起泥浆，总也抹不干净。
父亲从东家到西家忙着做些泥水活，母亲一个人忙里忙外，天天既要围着灶台转，又要打理田里的一切。父亲很少坐在灶膛前烧火，灶台属于母亲一个人的舞台。母亲从田里回到家时，总是风风火火连夹带拖地拽进一捆棒子秸放在灶台跟前，在她松手的霎间，抖落满地深秋的气息。母亲拿着一个小板凳，点着一小撮棒子叶，小心翼翼地送入灶膛内，一边挑起棒子秸叶，一边向灶膛吹着气，偶有一股浓烟从灶口窜出，整个厨房霎时被浓烟笼罩着。母亲深受其害，总是被熏得直流泪，呛得直咳嗽。
烧锅是一份苦差事，硬柴棍好烧，可不多，过多的是棒子秸和树叶，却都不耐烧，得寸步不离地在灶门口守着。但看着柴火在灶膛里翩翩起舞，又觉得十分温馨。棒子秸燃后的红炭轻如薄羽，在静静红光里脱下一件件白的衣衫，红的骨头越来越细，越来越薄，白的衣衫越脱越多，围着越来越小的骨头，火骨头脱光衣衫，松软地坐在火炉里，一火炉的白衣衫，层层翻卷，安详圆满，一如村里的长者从容走过的一生。揭开锅盖，会飘起一屋子的蒸汽，幸福便像饱和了一样，弥漫在周围，香喷喷地。
灶台烧起来，屋里暖了，人也暖了，整个岁月便都暖了起来。读初中时离家远，冬天来临时母亲每天做饭都会在灶膛里塞上一块红薯，让将灭未灭的灰烬慢慢地烘熟它。上学时，母亲把红薯掏出来，在两只手上不停地翻动着，一边翻动一边拍打红薯上的草木灰，然后用一块棉布包严实了交给我，让我带着一路上捂手，等到学校的时候，红薯也渐渐凉下来，很快就成了我的腹中之物，天气再冷我的手也从未冻坏过。
我们兄妹逐渐长大时，土灶台换成砖灶台并砌上烟囱，用水泥抹上光滑平整的灶面，灶身、烟囱全都抹上石灰，一片洁白。日子在母亲的侍弄下如灶膛里的火又红又旺。后来我们像散落的种子在城市的角落里生根发芽。吃饭的人少了，母亲说烧大灶废柴，父亲便扒了大灶支起精致的小灶，还贴上瓷砖，十分洁净、漂亮。灶台就这样烹调着母亲的苦乐年华，洗刷着生活日记里的一页页美与酸。
灶台开出的花是乡下人的图腾，只要灶膛里有火，日子就不会停止，乡下人的心里就会多一份安慰、踏实，家就永远那么温暖怡人。
1.文章围绕灶台依次写了四件事，请概括写出中间的两件事。
父亲为村里人和自己家垒灶台→____________→____________→子女长大后，父亲为母亲支起精致小灶。
2.请简要概括文中父亲的形象特点。
3.结合语境，按照要求赏析。
(1)母亲拿着一个小板凳，点着一小撮棒子叶小心翼翼地送入灶膛内，一边挑起棒子秸叶，一边向灶膛吹着气，偶有一股浓烟从灶口窜出，整个厨房霎时被浓烟笼罩着。母亲深受其害，总是被熏得直流泪，呛得直咳嗽。 （从描写的角度进行赏析）
(2)棒子秸燃后的红炭轻如薄羽，在静静红光里脱下一件件白的衣衫，红的骨头越来越细，越来越薄，白的衣衫越脱越多，围着越来越小的骨头，火骨头脱光衣衫，松软地坐在火炉里。一火炉的白衣衫，层层翻卷，安详圆满。 （从修辞的角度进行赏析）
4.如何理解“灶台开出的花是乡下人的图腾”在文中的含义？
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《易》日：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”在生活中，我们会经常听到一句话：“就差那么一点点儿。”请以“只差一点点”为题，写一篇600字以上的文章。
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