湖北省联考协作体2018-2019学年高二期中考试历史试卷

某学者在谈论人文主义者时说：“他们之中没有一个人曾经承认或者敢于承认自己是一个正式的哲学上的无神论者。”此言论的依据可能是因为“他们”

A. 倡导教权至上

B. 坚持宗教信仰

C. 宣扬理性主义

D. 惧怕教皇势力

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唐代韩愈说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”韩愈此举

A. 希望恢复儒学的正统性

B. 意在重建封建等级秩序

C. 以复兴儒学之道为宗旨

D. 揭露了佛道理论之虚妄

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下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知

A. 儒墨关系很早就已受到关注

B. 墨家从儒家学派中分化出来

C. 墨家与儒家并没有相通之处

D. 墨家挑战了儒家的主导地位

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有观点认为，董仲舒之学能够幸运获用的秘密在于其对孔孟的“重民”做了篡改，变民本为君本，对君权进行神化，不给“上下易位”“革命”等思想留下空间，从理论上让皇权不会受到来自下层的威胁。这一观点认为董仲舒

A. 背离了孔孟之道

B. 继承了儒学的精华

C. 提高了儒学的地位

D. 否定了儒学的独尊

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宋代城市中的市场不再以为在城市中居住的达官显贵服务为主，大城市的市场以经营粮食、布帛、煤炭等日用品及发展各种服务业为主，奢侈品退居次要地位。出现这种状况的主要原因是

A. 封建社会逐渐衰落

B. 城市经济职能增强

C. 市民阶层不断扩大

D. 中小城市大量出现

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下表所示为中国古代有关理学的记述。据此能得出的结论是

A. 理学之名兴起于南宋

B. 理学备受统治者推崇

C. 关注理学的视角因人而异

D. 宋明理学发展较曲折

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某学者指出，明代学术界发生了朱学让位于陆学的大转变，以“拯救人心”为矢的，竭力宣传理性、精神作用的陆王心学，如同一剂强心针，使明朝统治的机体得以复苏，让士子耳目一新，所谓“一时心目俱醒，恍若拨云雾而见白日”。这主要是因为陆王心学

A. 强调人在探求理时的主体性

B. 否定了传统儒学的正统地位

C. 适应了商品经济发展的需要

D. 反对儒家思想对人性的束缚

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黄宗羲在《原君》中论及君主的起源时说，君主这一职位原本是极为辛苦的差事，如果不是最富有牺牲精神的人是根本无法承担的，所以，许由、务光知难而退，拒绝接受君位；舜虽然不得已接受了，但最终还是让与他人。此言论

A. 主张通过禅让制来限制君权

B. 是为了解决君主制的弊端

C. 宣扬了天下人人平等的理念

D. 否定了君主专制的合法性

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观察下面明代徐渭的《菊石图》，该作品的创作特点是

A. 讲究笔画细腻

B. 强调个性表现

C. 重视气势磅礴

D. 追求摹写真实

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第二次鸦片战争后，英国人赫德取得了中国海关管理权。赫德借鉴西方的会计、稽查、人事等制度对中国海关进行了有效改革，使关税收入大增。恭亲王奕䜣曾感慨道：“中国官员几乎无人可信，外国人的报告较为可靠。”材料意在说明

A. 外援促使清政府政策更加开明

B. 引进西方制度已成为社会共识

C. 学习西方科技以维护清朝统治

D. 清廷内部对西方的认识出现分化

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1872年，李鸿章创办轮船招商局，在中国第一次引入股份制。《申报》评论：“招商局开其端，不数年间，风气为之大开，公司因之云集。”可见，轮船招商局此举

A. 导致了传统企业的破产

B. 带来了丰厚的利润

C. 扩大了政府的财政来源

D. 具有开阔人们眼界的意义

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下表是据《中国近代史》所整理的不同时期翻译外国著作的分类情况，据此能够得出的认识是

A. 中国向西方学习逐步深入

B. 国人已清醒地认识到世界潮流

C. 传统“夷夏之辨”观念被破除

D. 日本超越英美成为世界强国

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1919年，蔡元培在北京女子高等师范学校演讲时说：“我敢断定白话派一定占优胜。但文言是否绝对地被排斥，尚是一个问题。照我的观察，将来应用文，一定全用白话。但美术文，或者有一部分仍用文言。”这一论述

A. 保护了进步学术思想

B. 肯定了传统文化的精华

C. 对文学革命的贡献大

D. 客观地分析了新旧文化

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毛泽东曾说：“一批具有初步共产主义觉悟的先进知识分子”，“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”，这一论述提出的背景是

A. 辛亥革命的果实被袁世凯窃取

B. 新文化运动动摇了封建正统思想

C. 五四运动促进了马克思主义的传播

D. 中国共产党深入工人群众中

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2009年，美国《新闻周刊》刊登了题为《为什么中国能良好运转》的文章。文章指出：“中国很可能是今年出现显著增长的唯一主要经济体，因为中国是唯一打破经济教科书常规的国家。”这里的“打破经济学教科书常规”是指中国

A. 对外实行全方位的开放政策

B. 对内实行全面经济体制改革

C. 构建社会主义市场经济体制

D. 正在全面实现小康社会目标

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下图中的数据整理自《中国经济网》。以此为史料探究民生问题，可以得出的结论是2008～2013年中国城镇新增就业人数及城镇登记失业人数

A. 经济发展难以满足就业需求

B. 经济发展可缓解就业压力

C. 城镇化过快增加了失业风险

D. 保障就业乃改善民生之本

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普罗泰格拉认为，智者这一职业的宗旨是正当和高尚的，意在通过传授政治技艺把人们培养成好公民，把“公正的”和“美好的”事物呈现给每个城邦，并坚持认为能以这种精神教导学生，就理所应当地接受丰厚的报酬。这说明智者学派

A. 重视智力劳动的付出与回报

B. 注重教育的功利性与合法性

C. 打破封建贵族对教育的垄断

D. 为智者谋生披上了神圣外衣

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在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性，智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派

A. 轻视教育

B. 功利至上

C. 善于诡辩

D. 违背天意

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人文主义者毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路，并且在开阔人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了，才有可能建立科学。假如没有他们，具有科学头脑的人就很难摆脱神学成见的学术束缚。下列选项与材料观点一致的是

A. 文艺复兴推动近代科学的兴起

B. 科学进步离不开思想的解放

C. 宗教改革为科学发展扫清障碍

D. 科学改变了人们的思维方式

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梭伦说：“许多坏人是有钱人，许多好人是贫穷的，但是我们决不舍弃我们的正直贤德而去换取财富；因为正直贤德是稳固的，至于金钱是在人们之间川流不息的。”由此可知，梭伦

A. 同情保护弱势群体

B. 鼓励人们追求财富

C. 维护多数公民利益

D. 重视社会道德建设

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下图内容是某启蒙思想家的重要观点摘录。这些观点体现出对

A. 蒙昧主义的肯定

B. 理性主义的反思

C. 教权主义的眷恋

D. 浪漫主义的抵制

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下表反映的是1750—1900年欧洲及中国、印度的工业产量在世界所占比例的情况。这主要表明

A. 中国要实现复兴须学习欧洲模式

B. 欧洲列强对印度进行了疯狂侵略

C. 欧洲对世界经济的主导作用显现

D. 美国取代英国掌握世界经济霸权

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下面是1930年和1940年美国部分机器产量数据变化图。这一变化反映出罗斯福新政的主要目的是

A. 推行“以工代赈”

B. 实施农业调整法

C. 整顿财政金融体系

D. 致力于国家工业复兴

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随着互联网技术的迅速发展，电子商务日益成为新的商业媒介和营销渠道，电子商务为企业提供了比以往更多的商业机会，企业可以将其信息、服务直接通过互联网传递给最终消费者。这直接反映了互联网

A. 简化了企业的生产流程

B. 优化了企业的经营模式

C. 改变了企业的经营理念

D. 提升了企业的管理水平

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 先秦时期对于经书的传习已经十分盛行，但经学尚未上升为全社会的指导思想。到汉武帝时期，一方面，拥有雄才大略的汉武帝不满于因循无为的黄老之学，追求一种更加积极有为、干预现实的学术思想；另一方面，儒家学派在经历秦与汉初的压抑状态中，潜心于对古代经典的研究，将儒家学说和表现上古文化精神的经书结合起来，创造出了适合时代精神的新学术思想体系。

——摘编自张立文主编《中国学术通史》

材料二　 在中国哲学史中，与思维和存在相当的是理气问题，与精神和物质相当的是心物问题。理气和心物这一哲学基本问题，到宋代理学家才明确起来。宋代哲学有三大学派：张载哲学是气本论，程朱学派是理本论，陆九渊的心学（王守仁加以发展）是心本论。陆九渊说：“人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已。”又说：“若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”

——摘编自张岱年《宋代哲学的历史地位》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学新发展的表现和原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代理学的特点及影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。文艺复兴的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”另一位作家彭塔诺说：“我创造了我自己。”埃拉斯谟说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”彼得拉克则猛烈抨击罗马教廷，比之为“野蛮凶狠的庙堂”“邪教徒的寺院”。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》

材料二　 由于受万有引力定律的影响，哲学家仍相信“自然法则”，它不仅如牛顿所说可以影响宇宙，而且可以影响人类社会。因此，与文艺复兴时期相比，17、18世纪资产阶级启蒙思想家们更为成熟。狄德罗无畏地举起无神论旗帜，以唯物主义哲学为武器，向宗教神学猛烈开火。他宣称：“如果要我相信神的话，一定得让我摸得到他。”孟德斯鸠声称，暴政和自由是不相容的，要达到自由就必须推翻暴政。他对其所生活的那个时代的习俗、教会和宫廷也进行了辛辣的批判。他说：“《圣经》中有多少行字，也便有多少可以争辩的话题。”然而关于宗教问题，他和伏尔泰一样，认为某种程度上“上帝的存在是有好处的”。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点，并分析文艺复兴“创新”的条件。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出启蒙思想家们“更为成熟”的表现及原因，并分析启蒙思想家的不足之处。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 郑和船队每到一地，都要先向当地的国王、酋长宣读明朝皇帝的诏书，赠送珍贵的礼品，然后用所带的瓷器、丝绸、麝香、铁器和金属货币，交换各国的珍珠、宝石、香料及珍禽异兽，还同当地人分享中国的历法、图书、冠服、乐器、度量衡器、种植技术等。许多国家在郑和访问后，都与明朝建立起邦交和贸易往来，部分国家的使团甚至搭乘郑和的船只来“朝贡”。有一次随船队到中国的各国使臣竟达1200余人。满剌加、苏禄、浡泥的国王还亲自到中国朝见明朝皇帝，以表达对中国的友好感情，其中苏禄和浡泥国王在中国期间不幸病逝并葬在中国。

材料二　 陛下应该下决心让他们成为基督徒，我相信只要开始做，就能够在很短的时间内为西班牙赢得大批主的皈依者、广大的领土和巨大的财富以及他们所有的人。毫无疑问，在这些土地上蕴藏着大量黄金……这里还有宝石，有名贵的珍珠，取之不尽的香料……也许这里还有数量可观的棉花……

——哥伦布《航海日志》（1492年11月12日）

1519年，西班牙人科尔特斯带着600人、17匹马、10门大炮到达墨西哥，用三年时间征服了富庶的阿兹特克帝国。金字塔、庙宇和王宫都被夷为平地，拆下的石头被用于建造西班牙政府大楼和教堂。阿兹特克人也因杀戮和感染欧洲人带来的病毒而大量死亡。美洲传统的社会结构和政治体系解体了，取而代之的是欧洲人的宗教、语言、文化和政府。

材料三　 我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。……要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。

——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》

（1）根据材料一、二，指出郑和与哥伦布航海活动目的有何差异，二者处理不同文明差异的模式有何不同。

（2）根据上述材料和所学知识，评价中西方处理世界不同文明差异方面的不同模式。

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