在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德...

在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性。智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派

A. 功利至上

B. 轻视教育

C. 善于诡辩

D. 违背天意

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在苏格拉底和柏拉图看来，以各种实用对象如从政、挣钱等为目的的智术的流行，恰恰败坏了人们的德性，智者们正是导致人们德性败坏的罪魁祸首。据此，苏格拉底和柏拉图批评智者学派

A. 轻视教育

B. 功利至上

C. 善于诡辩

D. 违背天意

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下列说法或主张符合古希腊人文主义思想家意愿的是

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“人人都能获得所有的真正知识；关键在于激发人们批判地检视知识，而这正是哲学的真正任务。”最早提出上述观点的古希腊哲学家最有可能是

A. 普罗塔戈拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里斯多德

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古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了(　　)

A. 人们关注的对象从自然界转向人类　　 B. 希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C. 古希腊雅典城邦社会道德世风日下　　 D. 人们对人的研究转向法律和宗教

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古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了

A. 希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

B. 人们关注的对象从自然界转向人类

C. 古希腊雅典城邦社会道德世风日下

D. 人们对人的研究转向法律和宗教

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此解读正确的是

A．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源

B．苏格拉底想挽救衰颓中的城邦制度

C．智者学派的思想不能指导个人行为

D．相对主义造成了个人放纵和道德破坏

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苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底

A. 推崇理性的力量　　 B. 否定神的意志权威　　 C. 强调个人主观感受　　 D. 反对智者诡辩行为

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”据此可知，苏格拉底

A. 否定人的欲望

B. 重视道德建设

C. 关注智慧发展

D. 注重理性思考

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从苏格拉底开始，古代希腊哲学从探讨自然界转变为探讨人的道德和思维方式。他将人的理性是万物的尺度，发展为人们对理性的逻辑规范、抽象推理，从而奠定了西方理性主义的原则。因此，他被称为“西方理性主义之父”。而柏拉图进一步发展了苏格拉底的理性主义思想，提出了一个由纯粹概念、思维和精神构筑的“理念”王国，从而形成了他的核心思想

——“理念论”摘编自汪子嵩《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社2010年1月出版

材料二　 关于启蒙运动，人们的评价不一，有的人认为启蒙运动是“理性时代”下的产物，有的则认为是非理性主义者的思想运动。尽管过去这么多年，启蒙运动对人类的影响还仍然存在着。而启蒙运动远不止我们所知道的那样，它的层次丰富多变，复杂性与多样性成为了这场运动永恒的探讨话题。它既不是纯粹的理性主义，也并非一味的倾向非理性主义，它是理性与感性并存的思想运动。

——（英国）罗伊·波特《启蒙运动》，北京大学出版社2018年5月出版

（1）根据材料一并结合所学知识，分析从智者运动到苏格拉底、柏拉图时代古希腊主哲学思想的演变。

（2）根据材料二，提炼作者关于启蒙运动的主要观点，指出启蒙运动“理性主义”对“人文主义”内涵的重要发展。

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