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先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 克己复礼的思想
D. 追求精神自由的倾向
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据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明
A. 商汤成功缘于他的仁德之心
B. 捕猎是夏商时主要经济活动
C. 商朝已经注重生态环境保护
D. 资源争夺是夏商更替的主因
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殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等，都求之于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期
A. 政治制度中的神权色彩消失
B. 儒家天命观思想影响很深远
C. 天人关系的重心发生了变化
D. 出现贵贱、主从的人伦关系
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“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自
A. 《孟子》
B. 《庄子》
C. 《韩非子》
D. 《道德经》
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《荀子·王霸》曰：“岁终奉其成功，以效于君，当则可，不当则废。”商鞅之法推行“战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石官。”这表明战国时期
A. 官僚政治已出现
B. 实用人才得到重用
C. 社会流动性加快
D. 兼并战争作用明显
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《汉书》、《后汉书》及主要汉碑中现在所能找到的西汉“孝廉”之中，能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人。这一情况说明当时
A. 察举制不能有效选拔人才
B. 官位基本被上层社会垄断
C. 贵族政治进一步得到加强
D. 中央与地方矛盾日趋尖锐
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据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。据此推断合理的是
A. 华夏文化影响扩大
B. 经济区域差异缩小
C. 民族融合现象出现
D. 诸侯结盟成为常态
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周幽王当政时，为博宠妃褒姒一笑，竟在没有寇敌的情况下，命令城防举烽火。结果，诸侯以为自己的天子遇到了大敌，纷纷率兵救难勤王。即使到了春秋中叶，还出现过“诸侯城周”的勤王举动。这反映了
A. 周王地位至高无上
B. 宗法等级秩序森严
C. 周朝实现对边疆地区的有效控制
D. 分封制使“共主观念”成为共识
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西汉时期，薛泽、庄青翟、赵周三位丞相在位之时，正值武帝朝多事之秋。他们本应有所作为，但《汉书》只记录了他们的谨小慎微，认为不过是凑数的丞相。这表明
A. 中朝决断国事
B. 外朝负责执行
C. 君主集权加强
D. 宰相能力平庸
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云梦秦简中秦律规定，制作同一种器物其大小、长宽必须相同。汉武帝时代，中央在盐、铁产地设置盐官和铁官，实行统一生产和统一销售。《唐会要》卷八六记载：“贞观十月敕：五品以上，不得入市。”这些规定说明
A. 国家对经济管理法制化
B. 政府推行重农抑商政策
C. 政府对商业控制较严格
D. 官营手工业占主导地位
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商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 导致统治集团内部矛盾尖锐
C. 破坏了贵族的世袭特权
D. 保证君权单线继承的稳定性
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春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A. 民本思想成为社会主流思想
B. 统治者注重对私产的保护
C. 社会阶级矛盾得到有效缓和
D. 生产关系领域发生了变革
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公元前580年，晋大夫郤至公然与周王室争鄇（侯）田，争执到晋侯那里。郤至说，鄇田所在的温邑是自己的“故地”；天子使者以温邑先后赐封的变化进行反驳，最后取得了晋侯支持，承认鄇田属“王室之邑”。该事件表明
A. 井田制已经被土地私有制所取代
B. 国有土地的面积不断缩小
C. 周王对全国土地的支配权遭破坏
D. 晋侯主张维护土地国有制
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《荀子·解蔽》记载：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾（市）师，工精于器而不可以为器师；有人也，不能此三技而可使治（管理）三官（三种职业）。曰：精于道者也.精于物者也。”这一记载折射出先秦时期
A. 工商食官制度不利于经济发展
B. 农耕文明时代农业地位高
C. 道家思想被用于经济管理之中
D. 政府重视对工商业的管理
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春秋时期“郑武公、庄公为平王卿士。王贰（偏重）于掳，郑伯（即郑庄公）怨王，王曰：‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质龄郑，郑公子忽为质放周。”这说明当时
A. 出现了诸侯争霸现象
B. 分封制被取消
C. 传统政治秩序的动摇
D. 宗法制不再实行
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“籍礼”原是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行的集体耕作仪式，行籍礼时，有天子亲执未耙在籍田上三推或一拨，表示先天下而耕种。这一礼仪在《国语》、《汉书》、《唐书》中均有记载。这反映了
A. 小农经济占主导地位
B. 井田制逐步走向瓦解
C. 古代重农思想的盛行
D. 政府推行重农抑商政策
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汉高祖在翦除异姓诸侯王后，分封了九个同姓诸侯王，并且宣布：“非刘氏而立，天下共击之”。他又规定王国的相、太傅、内史等官吏必须由皇帝委派。其主要目的是
A. 分封同姓王以构筑皇权屏障
B. 委派官吏以限制诸侯王的权力
C. 巩固专制主义中央集权制度
D. 消除异姓诸候王对中央的威胁
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“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书·周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口，其含义与《商书》《周书》中多次出现的“我邦”“联邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期
A. 专制王权得到强化
B. 中央集权已经形成
C. 家国同构局面确立
D. 贵族等级秩序森严
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据《尚书》记载西周“克（能够）明俊（才俊）德，以亲九族；九族即睦，平章（分辨彰明）百姓；百姓昭明，协合万邦。”这主要反映了西周时期
A. 儒家民本思想的完善
B. 宗法政治的突出特征
C. 察举选官的雏形出现
D. 统一多民族国家形成
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在中国封建社会，小农善于经营，可以“累其赢余，益市田数亩”，上升为自耕农或小地主，小地主经营得法，也能上升为大地主。不善经营，大地主也会下降为小地主，小地主破产为自耕农，乃至佃农，及身无立锥之地。这说明
A. 小农经济具有不稳定特征
B. 土地兼并是瓦解等级社会的重要手段
C. 封建经济内隐存竞争要素
D. 封建社会土地耕作面积并未显著增加
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下面是出土于河北邯郸的汉代铜酒樽及铭文摹本。铭文是“建武二十三年径梦元47年），蜀郡西工造乘舆（帝王的车舆）大爵酒樽，内者室，铜工堂、金银涂章、文工循、造工业，护工卒史挥、长汇、守垂沉、椽习、令史惜主”。据此可知，此铜酒樽
A. 是农副业的产物
B. 铭文字体为小篆
C. 由官营作坊制造
D. 适应了市场需求
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战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处，调和折衷之思潮日益见长。杂家《吕氏春秋》之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面主要折射出
A. 百家争鸣局面开始形成
B. 儒家独尊地位萌芽
C. 政治统一趋势日益明显
D. 传统文化体系确立
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下列语句体现“以民为本”思想的是
①君者仪也，民者影也，仪正而影正
②民者，国之本也，财用所出，安危所系
③道之以政，齐之以刑
④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指
A. 等级 B. 教化 C. 习俗 D. 祭祀
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