1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”对这种说法的理解正确的是
A. 宣传立宪保皇思想
B. 启蒙了国民觉悟
C. 反对民主革命
D. 主张救亡图存
难度: 困难查看答案及解析
1902年梁启超在《新民丛报》撰文写道：“二十年前，闻西学而骇者比比然也，及言变法者起，则不骇西学而骇变法矣；十年以前，闻变法而骇者比比然也……及言民权者起，则不骇变法而骇民权矣；一二年前，闻民权而骇者比比然也，及言革命者起，则不骇民权而骇革命矣。”这反映出
A. 对儒家思想不断否定
B. 梁启超转向革命救国
C. 革命比变法更得人心
D. 思想启蒙的发展历程
难度: 中等查看答案及解析
钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是：
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
难度: 简单查看答案及解析
西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是
A. 古希腊哲学对西方哲学影响深远
B. 古希腊哲学具有强大的凝聚力
C. 西方哲学思想的原创性相对薄弱
D. 西方哲学表现出高度的统一性
难度: 中等查看答案及解析
严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见
A. 该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大
B. 该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋戋发醒作用
C. 该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器
D. 该书是中国近代第一本介绍西学的著作
难度: 中等查看答案及解析
明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家
A. 主张经世致用
B. 力挽儒学危机
C. 维护理学正统
D. 反对盲从孔子
难度: 中等查看答案及解析
《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只适用于封建王朝的上升时期
D. 全面继承董仲舒的新儒学
难度: 中等查看答案及解析
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A. 重申传统的“四民”秩序
B. 主张重新整合社会阶层
C. 关注的核心问题是百姓生计
D. 阐发的根本问题是正心诚意
难度: 中等查看答案及解析
“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇
A. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 B. 选天下之贤可者，立为天子
C. 道私者乱，道法者治 D. 人法地，地法天，天法道，道法自然
难度: 中等查看答案及解析
北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”这两种思想（ ）
A. 都具有批判君主专制的意义 B. 都曾被奉为官方学说
C. 都反映了经世致用的学风 D. 都提倡为民请命的责任担当
难度: 简单查看答案及解析
15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点
A. 反映了禁欲主义思想
B. 表明了反神学的态度
C. 蕴含了人文主义精神
D. 批评了拜金主义思想
难度: 简单查看答案及解析
司马迁在《史记·孔子世家》写到：“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（ ）
A. 鉴古讽今，怀念上古之风 B. 主张仁者爱人，为政以德
C. 针砭时弊，提供王者之道 D. 维护周礼，力图恢复西周的统治秩序
难度: 中等查看答案及解析
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价明朝小说:“当神魔小说盛行的时候,讲世情的小说,也就起来了,其原因,当然也离不开那时的社会状态……这种小说,大概都叙述些风流放纵的事情,间于悲欢离合之中,写炎凉的世态。最著名的,是《金瓶梅》。”《金瓶梅》流行时的“社会状态”主要是指（ ）
A. 神魔小说盛行 B. 商品经济发展 C. 兴起民主思想 D. “东学西渐”
难度: 中等查看答案及解析
17世纪开始，在西欧、特别是法国流行一种文学思潮，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则进行创作，追求艺术完美。该文学思潮属于（ ）
A. 人文主义 B. 理性主义 C. 浪漫主义 D. 古典主义
难度: 简单查看答案及解析
徐复观先生说:“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的,不在今日的所谓‘史学’,而是发挥古代良史,以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说,这是史学以上的使命,所以它是经而不是史。” 徐复观认为《春秋》（ ）
A. 史学价值仅限于政治学 B. 编写体例不符合规范
C. 严重背离客观历史事实 D. 带有强烈的个人观点
难度: 中等查看答案及解析
毛泽东在中共七大的政治报告中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”由此可以得出的结论是
A. 以马克思主义中国化的成果评价政党的作用
B. 以是否以马克思主义为指导评价政党的作用
C. 以是否能够促进社会进步来评价政党的作用
D. 以工作重心是否从乡村转移到城市评价政党
难度: 简单查看答案及解析
学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是( )
A．苏格拉底 B．普罗泰格拉
C．亚里士多德 D．泰勒斯
难度: 简单查看答案及解析
宋朝张择端的《清明上河图》之所以备受史学家关注，主要是因为它反映了（ ）
A. 绘画题材的广泛性 B. 画家的风格和技巧 C. 城市工商业的发展 D. 风俗画的艺术成就
难度: 简单查看答案及解析
20世纪初期我国某著名学者周游世界，他有可能做到的事情是（ ）
①到奥地利听柔肠百转的《小夜曲》 ②到意大利听旋律优美的歌剧《茶花女》
③在美国欣赏电影《泰坦尼克号》 ④到济南看电视剧 ⑤在北京观看京剧表演
A. ①②⑤ B. ①②③⑤ C. ①②④⑤ D. ①②③④⑤
难度: 中等查看答案及解析
明末清初学者唐甄在《潜书》中说“两千年来皇帝皆盗贼”。这种思想与下列哪位思想家的思想相似（ ）
A. 顾炎武 B. 黄宗羲 C. 王夫之 D. 魏源
难度: 简单查看答案及解析
有文章指出，在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍，使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理论”的是（ ）
A. 扶清灭洋 B. 进化论
C. 中体西用 D. 民主和科学
难度: 简单查看答案及解析
爱因斯坦曾应日本改造社邀请赴日本讲学,来回两次途经上海,受到上海各界和大学生的热烈欢迎。也就是在上海,1922年11月13日,爱因斯坦在第一时间知道自己获得了1921年度诺贝尔物理学奖。当时,瑞典驻上海总领事代表瑞典皇家科学院正式通知了爱因斯坦。爱因斯坦此次获奖的科研成就对于人类的重大贡献在于（ ）
A. 使人类深刻地了解了时间、空间的本质属性
B. 让人类发现了更远的天体
C. 提供了新的宇宙起源的解释
D. 深入改变了人类对微观世界的认识
难度: 简单查看答案及解析
近代某一画派认为,所有的物体都是染色的形,人们就是根据不同表面的不同色泽,即从不同染色面的分界才得以认知物体的形状的。如果光一消失,形和色也就不见了。该画派是（ ）
A. 浪漫主义 B. 印象派 C. 现实主义 D. 现代主义
难度: 中等查看答案及解析
王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此话实质上（ ）
A. 批评了孔子与朱熹的错误观点 B. 宣扬“心外无物”、“心外无理”
C. 与李贽的思想有共通之处 D. 体现了“知行合一”的思想主张
难度: 中等查看答案及解析
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点（ ）
①认为宇宙统一于“心”，即意识 ②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④是主观唯心主义
A. ②③ B. ①③④ C. ①③ D. ①④
难度: 简单查看答案及解析
历代中国人都在追逐美好的“中国梦”。阅读下列材料，回答问题。
材料一 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。……是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 我们革命的目的，是为了中国谋幸福，因不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——孙中山
材料三 在不很长的历史时期内，把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。
——1965年周恩来《政府工作报告》
材料四 实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。……到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
——2013年习近平在参观《复兴之路》展览上的讲话(摘录)
（1）据材料一，概括古代儒家“中国梦”的核心内容。
（2）据材料二，指出孙中山“中国梦”的主要内容，为此以孙中山为首的革命党人进行了哪些重大的革命实践活动？
（3）指出材料三、四中中国共产党的“中国梦”分别是什么。依据材料和所学知识，简述建国以来“中国梦”的实践者为此做出了哪些努力。
难度: 困难查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
──欧阳哲生《严复评传》
材料二 民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
（1）材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？结合所学知识，各举一例加以说明。
（2）根据材料二和所学知识，概述“新的觉悟”的基本内容。
（3）根据材料并结合所学知识，围绕“西学东渐”与救亡图存的关系，谈谈你的认识。
难度: 困难查看答案及解析