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东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是
A. 篆书
B. 隶书
C. 行书
D. 楷书
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“他的发现，为制造发电机提供了基本原理，从此，打开了电能宝库的大门。”这里的“他”是指
A. 法拉第 B. 西门子 C. 马可尼 D. 爱迪生
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19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是
A. 倡导学习西方科学技术 B. 阐明“中体西用”思想
C. 提出进行政治体制改革 D. 宣传西方民主共和思想
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中国古代四大发明中，大大推进了航海技术的进步，在地理大发现中起了重要作用的是
A. 火药 B. 造纸术 C. 活字印刷术 D. 指南针
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以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是
A. 仁者爱人，民贵君轻
B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C. 兼爱非攻，节用尚俭
D. 法不阿贵，以法治国
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李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中，不属于李大钊的是
A. 《德意志社会革命家小传》
B. 《庶民的胜利》
C. 《布尔什维主义的胜利》
D. 《我的马克思主义观》
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从伽利略时代以来的一个世纪的物理学工作，在牛顿手里得到了综合。牛顿在一部伟大的著作中总结了他的力学体系以及他在数学、天文学方面的研究成果。这部著作是指（ ）
A. 《物种起源》 B. 《论动体的电动力学》 C. 《广义相对论的基础》 D. 《自然哲学的数学原理》
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南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调
A. 道德修养
B. 君主专制
C. 科学真理
D. 经世致用
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西汉时期，提出“罢黜百家，独尊需术”的思想家是
A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 王夫之
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王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之
A. 认为人欲也是天理
B. 主张“致良知”
C. 彻底批判儒家思想
D. 强调经世致用
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1917年,梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师,授课当天就倡言要为孔子讨个说法:“我觉得我有一个最大的责任,即替中国儒家作一个说明,开出一个与现代学术接头的机
会。”对梁激溟所说的“责任”,合理的解释是
A. 以实际行动响应文学革命
B. 借鉴西学以明辨儒学真伪
C. 固守传统文化反对新文化
D. 勇于挖掘儒学的当代价值
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1895年，《中外纪闻》成为强学会机关报，内容首为阁抄；余依次为选登英国路透社新闻电讯选译《泰晤士报》等外国报纸的消息、评论；选录津、沪、港、粤、汉等地报纸的新闻、言论，摘编“西国格致有用诸书”；最后附有梁启超等人的编者按和论说。据此可知，该报
A. 体现了晚清腐败统治
B. 志在于宣传维新思想
C. 有利于平息社会矛盾
D. 是晚清大众传媒创新
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美国学者德克卜德曾这样描述某项发明。“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是
A. 促进了地理大发现
B. 炸毁了封建骑士阶层
C. 推动工业革命开展
D. 促进了欧洲文化发展
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18世纪的法国启蒙运动产生了一系列伟大人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。下列选项表述正确的是
A. 欧洲的启蒙思想起源于法国
B. 他们的思想为法国大革命提供理论依据
C. 反对专制追求共和制是他们的共同愿望
D. 思想源于思想家们反对原有社会的实践
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文艺复兴时期人文主义的主要诉求不包括( )
A. 批判神权统治 B. 鼓吹人性解放 C. 反对君主专制 D. 主张思想自由
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春秋战国时期，有一位思想家说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”他指出，社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。该思想家属于( )
A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
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下列关于太学的表述，不正确的是
A. 汉武帝根据董仲舒的建议而兴办
B. 学习内容为儒学五经
C. 只有贵族官僚子弟方可入读太学
D. 使儒学地位大大提高
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“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “知善知恶是良知”
C. “为天下之大害者，君而已矣”
D. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识
A. 代表了古希腊智者学派的思想
B. 为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神
C. 阻碍了古雅典民主政治的发展
D. 以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治
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（题文）“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
A. 普罗泰格拉
B. 苏格拉底
C. 但丁
D. 彼特拉克
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某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是
A. “必须永远有公开运用自己理性的自由”
B. “根据社会契约，全体公民是人人平等的”
C. “由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”
D. “当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了”
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“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是
①汉赋的繁荣
②理学的形成
③宋词的兴盛
④小说的繁荣
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
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《窦娥冤》是元杂剧四大悲剧之首，也是中国十大古典悲剧之首，具有不可否认的悲剧力量。其最突出的社会意义是
A. 成为剧作名家关汉卿的代表作
B. 融合宋金表演艺术把元曲推向顶峰
C. 讴歌反抗精神提出了民主思想
D. 强烈的揭露了民间疾苦、统治黑暗
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先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这学术流派是( )
A. 墨家 B. 法家 C. 道家 D. 儒家
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南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )
A. 天体运行法则 B. 社会发展规律
C. 封建纲常伦理 D. 天人感应理论
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美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是
A. 意大利文艺复兴的展开
B. 新航路促进基督教传播
C. 欧洲宗教改革运动兴起
D. 英国发生清教革命运动
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19世纪的物理学领域建立了“一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽殿堂”，但仍存在“乌云”，后来出现了“驱走乌云的太阳”。其“太阳”指的是( )
A. 牛顿经典力学 B. 马克思主义学说
C. 爱因斯坦相对论 D. 达尔文进化论
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英国学者皮尔森认为：“(他)将物竞天择说应用到了物种的变异上，并且掌握了足够的证据说服了全球的科学家，因此他获得了成功。”“他”的主要贡献是( )
A. 提出了万有引力定律 B. 创立了生物进化论
C. 创立了相对论 D. 建立了量子力学理论
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瓦特的发明为人类文明做出了不可磨灭的贡献。对此解读最准确的是
A. 瓦特为机器提供了巨大动力
B. 瓦特将科学与技术紧密结合起来
C. 瓦特是蒸汽机的最早发明者
D. 瓦特推动人类文明步入信息时代
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1915年，针对袁世凯辟孔复古的逆流，中国先进的知识分子掀起了
A. 义和团运动
B. 辛亥革命
C. 新文化运动
D. 五四运动
