南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内...

南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调

A. 道德修养

B. 君主专制

C. 科学真理

D. 经世致用

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南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故”。明代王阳明主张“内心反省”,以“致良知”。他们共同关注的是

A. 经世致用　　 B. 君主权威　　 C. 教育普及　　 D. 道德修养

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南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们共同关注的是

A. 道德修养

B. 君主权威

C. 教育普及

D. 经世致用

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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是

A．“天理”是万物的本原              B．“人伦者，天理也”

C．通过内心反省以“致良知”          D．“格物致知”

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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是

A. “天理”是万物的本原

B. “人伦者，天理也”

C. “格物致知”

D. 通过内心反省以“致良知”

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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是(　　　 )

A．天理是万物的本原　

B．“人伦者，天理也”

C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”

D．提出“格物致知”的认识论

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下面属于明代思想家王阳明的思想主张是

A. 存天理，灭人欲

B. 格物致知

C. 人伦者，天理也

D. 知行合一

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（题文）朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（　　　　 ）

A. 颠覆了传统儒学的信条　　 B. 有利于儒家信仰的强化

C. 不利于理学精神的推广　　 D. 否定了天理涵盖的内容

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某思想家曾作《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张

A. 天人感应限制君权

B. 格物致知在于明道德

C. 反省内心恢复良知

D. 穿衣吃饭即人伦物理

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某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张

A. 天人感应限制君权

B. 反省内心恢复良知

C. 格物致知在于明德

D. 穿衣吃饭即人伦物理

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