爱因斯坦曾说道：“牛顿先生，很抱歉推翻了您的理论，不过您的成就是您那个时代一个人的智力和创造力所能达到的巅峰。但是，当我们对宇宙万物有了更深入的了解以后，这些观念将会被一些更抽象的新观念所取代。”这表明了
A. 牛顿的理论完全被爱因斯坦推翻
B. 相对论是科学家集体智慧的结晶
C. 新观念必然全盘否定先前的观念
D. 人类不断创新对宇宙万物的认识
难度: 简单查看答案及解析
马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知
A. 二者都认识到资本主义的弊端
B. 民生主义是三民主义的核心
C. 民生主义源自于剩余价值学说
D. 三民主义比马克思主义先进
难度: 中等查看答案及解析
《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是
A. 蔡伦是造纸术的发明者
B. 文字记载是得出历史结论的首要依据
C. 原料选择与降低造纸成本无关
D. 人类的需求是推动科技进步的原因之一
难度: 简单查看答案及解析
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是）
A. 宣扬“天人感应”学说
B. 要求君主遵循天道，施行仁政
C. 反映了董仲舒对儒学的新发展
D. 君主的地位不是不可动摇的
难度: 中等查看答案及解析
唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精炼；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的主要原因是
A. 社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦
B. 商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大
C. 印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求
D. 古代文明发展和文明交流等因素的综合结果
难度: 简单查看答案及解析
京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列对其艺术特色的表述不正确的是
A. 内容以历史故事为主
B. 表演艺术以说、学、逗、唱为手段
C. 乐器以管弦乐器和打击乐器为主
D. 角色分为生、旦、净、丑四大行当
难度: 简单查看答案及解析
陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道：“土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。”又说：“爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。”此论述旨在阐明
A. 爱国的前提是国家要保障人民权利
B. 国家应具备土地、人民、主权等形式
C. 国家创立的根本途径是缔结社会契约
D. 一国人民要自觉地热爱自己的国家
难度: 简单查看答案及解析
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（ ）
A. 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B. 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C. 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D. 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
难度: 中等查看答案及解析
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
难度: 中等查看答案及解析
“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一资料研究伏尔泰思想时，需要注意的有
①作者提出这一观点的目的
②作者对中国文化的了解程度
③作者所处时代的社会背景
④秦汉时期中国的政治状况
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
难度: 中等查看答案及解析
毛泽东“从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病人膏肓的病人——中国起死回生”。毛泽东“领导中国起死回生”的关键是
A. 确立了马克思主义的指导地位
B. 制定了灵活的方针政策
C. 找到了适合国情的革命道路
D. 建立了工农革命武装
难度: 简单查看答案及解析
历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A. 仁者爱人，克己复礼
B. 民贵君轻，当行仁政
C. 加强中央集权
D. 兼相爱、交相利
难度: 简单查看答案及解析
近代思想家梁启超在给清华大学学生讲授《二千五百年儒学变迁概略》时指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是
A. 佛教的兴盛影响了儒学的发展
B. 唐朝时出现了“三教合归儒”的现象
C. 北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位
D. 心学实际上孕育于中晚唐时期
难度: 中等查看答案及解析
古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是
A. 过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义
B. 世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理
C. 提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用
D. 道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因
难度: 中等查看答案及解析
智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点
A. 是反对封建神学理论
B. 极力宣扬社会契约思想
C. 有利于人性的自我觉醒
D. 强调了道德修养的重要
难度: 简单查看答案及解析
刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是
A. 必然性与偶然性的统一
B. 偶然性与必然性的分离
C. 革命性与妥协性的冲突
D. 革命性与妥协性的平衡
难度: 简单查看答案及解析
启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们
A. 认为理性会影响历史的进程 B. 认为要用理性思考社会问题
C. 认为社会进程影响理性产生 D. 认为理性会人们生活更幸福
难度: 简单查看答案及解析
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到，“在中国，破布制成的优质纸约从公元100年就有了，并很快取代了书写用的笨重的木片和竹条。但是由于纸不像木片那样经久耐用，而且它早在印刷术发明之前就有了，所以不能不有悖常理地认为，某些书的散失应归咎于纸。”材料反映了造纸术的发明
A. 领先于欧美国家而且简洁实用
B. 对后世具有无可估价的重要性
C. 造成了大量中国文学作品外流
D. 一度使部分中国文化典籍散失
难度: 中等查看答案及解析
有学者认为：宋代以后，随着商品经济的发展和城市的繁荣，庶民成为推动城市大众文化的主流，出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是
A. 风俗画
B. 心学
C. 宋词
D. 明清小说
难度: 简单查看答案及解析
伏尔泰（1694——1778年）重大的历史事件这样评价：“整个自然界、所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物（人）竟然不顾这些法则．完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”这个事件是
A. 哥白尼发表《天体运行论》1540年
B. 牛顿发表《自然哲学的数学原理》1687年
C. 达尔文发表《物种起源》1859年
D. 爱因斯坦发表《广义相对论的基础》1907年
难度: 简单查看答案及解析
苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。”这反映了
A. 手抄本书籍在宋代已消失
B. 造纸术改变了书籍短缺的现象
C. 印刷术促进了文化传播
D. 宋人不重史学重诸子百家之说
难度: 中等查看答案及解析
郭廷以在《近代中国史纲》这样写到：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……”材料中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？
A. 李鸿章
B. 曾国藩
C. 康有为
D. 谭嗣同
难度: 简单查看答案及解析
康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。”“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是
A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念
B．以“中西会通”宣传西方近代政治思想
C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化
D．完善“中体西用”思想以维护传统体制
难度: 简单查看答案及解析
流行语是指在某一时期、某一地域出现，并且广为流行的语汇或话语。流行语必定带有明显的时代特征，记录着人类生活及其观念的变化。下列能体现20世纪初的时代特征的流行语是
A. 洋务、危机、新潮、革命
B. 改良、维新、立宪、政党
C. 革命、民主、共和、科学
D. 和平、新华、国华、光明
难度: 中等查看答案及解析
孙中山认为，民国建立之后，三民主义只剩下一民主义了，并于1913年春演讲时称：“……不难以平和办法，逐渐促社会之改良。”“一民主义”指的是
A. 民族主义
B. 民权主义
C. 民生主义
D. 民主主义
难度: 中等查看答案及解析
世界历史是一部各国、各民族彼此交融联系的历史。阅读下列材料，回答问题。
材料一18世纪结束时，这些外国社会发明了新的产业和科学方法……西方的生产力飞速发展，他们决心把自己的国际交往标准强加给中国，必要时不惜一战。由此爆发的冲突挑战了中国对世界的根本看法。
——（美）基辛格《论中国》
材料二16世纪以后，人类文明进程发生明显变化。……在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起……从而开创了一个新的历史进程，欧洲的统治也迅速的扩大到全球。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远。
——国家主席习近平于2014年7月4日在韩因首尔大学的演讲
（1）阅读材料一，列举18世纪晚期外国“新的产业和科学方法”的主要表现，并结合史实说明l9世纪中后期“中国对世界的根本看法”有何改变。
（2）如何理解材料二中“欧洲的统治也迅速的扩大到全球”？依据所学知识，回答16一19世纪西欧崛起的主要因素。
（3）阅读材料三并联系所学知识，试指出二十世纪主要大国之间“以利相交”“以势相交”的重大政治事件并分析其对国际关系的影响。
难度: 中等查看答案及解析
习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张，老子认为“我无为，而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非子认为“治世不一道，便国不法古”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。
材料二在一个半殖民地半封建社会，落后、挨打、屈辱、抗争，让民族复兴成为近代中国无法绕开的主题，更激发起无数中华儿女为之不懈奋斗的理想抱负；梁启超提出了“少年中国”，孙中山喊出了“振兴中华”，李大钊呼吁为“中华民族更生再造”而奋斗……为了民族复兴，几代人魂牵梦萦，亿万人心结难解。
——任忠平《筑就民族复兴的“中国梦”》
材料三1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
（1）根据材料一，概括春秋战国时期思想家们的治国主张。
（2）结合材料二和所学知识，指出中国资产阶级各派别对西方民主政治制度做出的反应，新文化运动后期在道路选择上发生了怎样的变化？
（3）请结合建国初期的相关史实，从民族、民权、民生三方面概述中国共产党“是孙先生革命事业的继承者”。
难度: 简单查看答案及解析