刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个...

刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

A. 必然性与偶然性的统一

B. 偶然性与必然性的分离

C. 革命性与妥协性的冲突

D. 革命性与妥协性的平衡

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刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

A. 必然性与偶然性的统一

B. 偶然性与必然性的分离

C. 革命性与妥协性的冲突

D. 革命性与妥协性的平衡

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刘新利《欧洲文艺复兴史•宗教卷》在评论马丁•路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支 火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整 片森林。”这说明德意志宗教改革是

A．必然性与偶然性的统一　　　　　　　　　 B．偶然性与必然性的分离

C．革命性与妥协性的冲突　　　　　　　　　 D．革命性与妥协性的平衡

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有学者评论说：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”该学者描述的“他”是

A. 孟德斯鸠

B. 卢梭

C. 马丁·路德

D. 莎士比亚

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有学者评论说：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”该学者描述的“他”是

A. 孟德斯鸠

B. 卢梭

C. 马丁·路德

D. 莎士比亚

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有学者评论说：“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”该学者描述的“他”是

A. 孟德斯鸠

B. 卢梭

C. 莎士比亚

D. 马丁·路德

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“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是(　 　　 )

A．宗教改革的发生完全出于偶然

B．《九十五条论纲》没有达到预期目标

C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力

D．宗教改革顺应了时代发展的潮流

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阅读材料，完成下列要求。

材料一《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。

——选自刘新利《欧洲文艺复兴史》

材料二加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。

——恩格斯

材料三16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。

——选自马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）如何理解材料一中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动了“点燃了整片森林”的力量还有哪些？

（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的。

（3）结合材料三分析，宗教改革后欧洲宗教世界呈现出哪些特点？

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“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对此说法不正确的是

A.这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动

B.这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动

C.这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动

D.这是一场直接打击基督教会，促进资本主义发展的政治运动

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“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对此说法不正确的是

A.这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动

B.这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动

C.这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动

D.这是一场直接打击基督教会，促进资本主义发展的政治运动

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