康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非...

康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。”“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．以“中西会通”宣传西方近代政治思想

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．完善“中体西用”思想以维护传统体制

高二历史单选题简单题查看答案及解析

康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。”“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．以“中西会通”宣传西方近代政治思想

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．完善“中体西用”思想以维护传统体制

高二历史选择题简单题查看答案及解析

康有为说，“中国人才衰弱之由，皆缘中西两学不能会通之故”，故“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可”。然而，“今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难成通才”。这表明他实质上要求

A. 改革我国社会风尚　　 B. 要向西方学习

C. 发展近代教育　　 D. 承认西学比中学先进

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A. 彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B. 完善“中体西用”思想以维护传统体制

C. 以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D. 以“中西会通”传播西方近代政治思想

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

马丁•路德认为，“不可否认买卖是必需的，没有它是不行的”，但购买无用的奢侈品，却“耗费了国家与人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种对外贸易的存

在”。马丁•路德的这些主张

A. 体现了其建立民主政治的构想

B. 适应了资本主义原始积累的要求

C. 说明其认为欧洲应该完成统一

D. 极大阻碍了欧洲资本主义的发展

高二历史单选题中等难度题查看答案及解析

康有为认为：“《春秋》分据乱、升平、太平三世。据乱则内其国，君主专制世也；升平则立宪法，定君民之权之世也；太平则民主，平等大同之世也。”康有为的这一论述（　 ）

A. 坚持“中学为体、西学为用”　　 B. 以儒家思想作为变法的理论基础

C. 为维新变法提供理论基础　　 D. 推崇西方的民主共和制度

高二历史null中等难度题查看答案及解析

有人认为：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……”提出“中学为体，西学为用”的思想。提出此观点的是

A. 林则徐、魏源等人

B. 康有为、梁启超等人

C. 李鸿章、张之洞等人

D. 慈禧、光绪

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

有学者认为：“新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神，即使是鲁迅这样一个‘极端的西化派’，骂儒家骂得很厉害，也说过很多秦始皇的好话。”该学者意在说明

A．“中学为用，西学为体”有正确性

B．欲行宪政，须先唤醒国民思想觉悟

C．新文化运动并非绝对反传统

D．新文化运动存在绝对地肯定与否定

高二历史选择题简单题查看答案及解析

有学者认为，戊戌文化是以救亡图存为主题的、与儒家文化相对抗的具有资本主义文化萌芽性质的新文化。这一认识主要是基于它

A. 提倡“师夷长技以制夷”

B. 主张“中学为体，西学为用”

C. 提倡“师夷长技以自强”

D. 兴民权、设议院、实行君主立宪

高二历史单选题简单题查看答案及解析

“中体西用”主张认为

A.为维护清朝的统治，传统的“三纲、五常”可以稍改

B.器械工艺之类尽可改进

C.外国的科技和政治制度都比中国先进

D.“中学其本也，西学其末也”，外来东西不可轻信采用

高二历史选择题简单题查看答案及解析